三七最初被西南地区少数民族作为常用药物。彝族是西南地区一个重要的少数民族，彝医药与中医药属同源异流关系。《明代彝医书》是楚雄彝族自治州食品药品检验所于2世纪80年代在云南省楚雄彝族自治州双柏县发掘的古彝文医药书，成书于明嘉靖四十五年，比李时珍《本草纲目》早12年。该书在配方中记载种动物药、植物药与矿物药，其中就包括三七，说明在《本草纲目》成书以前，西南地区的彝医就已经在使用三七这味药材了。
文山三七《滇南本草》由明代云南嵩明名医兰茂著，成书于年，比《本草纲目》早年。该书载药种，均为滇中各少数民族常用药，对此，兰茂在《滇南本草》自序中说:“余幼酷好本草，考其性味，辨地理之情形，察脉络之往来，留心数年，合滇中菜蔬草木种种性情，并著《医门揽要》二卷，以传后世。”该书作为地方性本草专著，收载“土三七”，亦称为“水三七”，至今仍被滇中周边广大民族医所习用。《滇南本草》未收载三七，因三七主要生长在滇东南与桂西南等地区，滇中地区不产，不属《滇南本草》收录范国。但从土三七和水三七等药材名称，可以推测兰茂是知道三七这味药材的，甚至可能在临床上应用过。正如先有人参的称谓，才有“土人参”的叫法；对各种三七来说，必然是民间先有“三七”之叫法，オ会产生“土三七”与“水三七”等药材称谓。三七亦在壮族、瑶族、苗族等少数民族医药中广为流传，并有该民族固定的“称谓”，如壮族称三七为“清秀”，而苗家则把它叫作“猜”。
综上所述，三七在传入中原地区、被中医群体应用以前，已在广西、云南等地区广为流传和使用。首先是以彝药、苗药、壮药等少数民族药物的身份出现，后来随着少数民族文化与汉族文化交流的日益频繁，特别是《本草纲目》的问世及著名彝药“云南白药”在全国乃至世界的开发成功，使三七成为家喻户晓的药材，扩大了其应用范围。
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