慎勿放逸
《印光法师文钞》读书会第天
合掌至诚称念
南无本师释迦牟尼佛(三称)
顶礼印光祖师
端身正坐，观祖师亲临婆心教导，
恭敬至诚，依教奉行，自得大利！
弟子某某，今向西方三圣，如对目前发此誓愿：愿具诚信切愿，念佛真行，决定求生西方净土，故于今日乃至千日，与大众共修《印光法师文钞》，日日闻思，依教奉行，不间断，不懈怠，不退失，直至圆满。并愿以此功德，普与四恩三有，法界众生，同生西方净土中，共证无上菩提道。
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨！
又有外彰辟拨之名，内取修证之实。由宋以来，凡儒门大宗，莫不皆然。光所谓诚意正心，由此致有欠缺者，实属决定论也。阁下宿根深厚，故能于厌中企求其真，不以光不肖⑨而求其入阶。然光学喻如蚊虫饮于大海，只知饱腹，不测深广。若欲作大通家，须从通途佛学而论。则起信论，楞严经，最为切要。当专攻之，以为自利利人，上求下化之本。然其道理宏深，得大通且不易，况由通而亲证乎。其余大乘经论，悉当研究。而法门无量，必须以禅净二法为本。如是则自可宏扬法化，导利众生。若非天资高迈，断难实获巨益。若欲随分随力修持，即生便了生死，当专主净土一门。以真信切愿，念佛求生西方。则不论工夫深浅，无不临终得遂所愿。此之一法，乃如来为末世众生，无力断惑，不能了生死者，特设一决定了之之法。使佛不开此法，则无力断惑者，皆于了生死无望也。何幸得遇此法，虽无大根，能自断惑。而带业往生，速出生死，又何歉憾乎。然此一法，统摄一切。能自断惑，自了生死者。犹须回心向往，方可速登佛地。切勿谓此为浅近之法，以为愚夫愚妇之所从事者，则当自得其益矣。其宜看书，光文钞中亦略标一二，今不复赘。就欲念佛求生西方，必须知因识果。身之所行，心之所念，须与佛合。若与佛悖，则纵能念佛，亦难往生。以感应之道，不相交故。若能生大惭愧，大怖畏。改过如去*疮，立志如守白玉。则万无一失，各得往生。其意光文钞，及净土诸书，皆详言之，不须多说。
⑨谓子不似父。这里是自谦之称。
又者，有的在外相上挂着排斥佛教的牌子，内心取用佛法修证的实质。从宋朝以来，凡是儒门大宗家，没有不是如此的。我所说的，这些人对于儒家的诚意正心，由此导致有所欠缺的话，实在属于决定之论。阁下你宿根深厚，所以能够在厌嫌当中企图追求其真理，不因为我的不成材，而求问其中的入门阶梯。然而我所学的如同蚊虫饮于大海，只知道自己吃饱，不能测度大海的深广。如果想要作一个大通家，必须从通途的佛学来讨论。那么《大乘起信论》《楞严经》，是最为切要的。应当专门来攻读，作为自利利人，上求下化的根本。然而其中的道理宏深，得到大悟贯通尚且不容易，何况由悟通而亲证呢？其余的大乘经论，都应当研究。而法门无量，必须以禅净二种法门为根本。如此，则自然可以弘扬法化，引导利益众生。如果不是天资高迈，断然很难真实获得巨大利益。如果想要随分随力修持，在这一生便了生死，应当专门主修净土一门。以真信切愿，念佛求生西方。则不论工夫深浅，没有不在临终得满所愿。这个法门，是如来为末世众生，无力断惑，不能了生死的人，特别施设一个决定了生死的法门。假使佛不开此法，那么无力断惑的人，全都对于了生死没有指望了。何等有幸得遇此法，虽然没有大根器，能够自力断惑。而带业往生，速出生死，又有什么欠缺遗憾的呢？然而净土一法，统摄一切法门。能够自力断惑，自了生死的人。还必须要回心向往极乐，方才可以速登佛地。千万不要认为这是浅近之法，认为是愚夫愚妇所从事的法门，那么应当自会得到其利益啊！适宜看的书，我的《文钞》中也略标一二，这里不再多说。想要念佛求生西方，必须知因识果。身体所行，心里所念，必须与佛相合。如果与佛相悖，那么纵然能够念佛，也很难往生。因为感应之道，不能互相交融的缘故。如果能够生起大惭愧，大怖畏。改过失如同去除*疮，立志向如同守护白玉。则万无一失，各得往生。其中的意思，我的《文钞》，以及净土宗诸多书籍中，都有详细说到，不须再多说。
除了那些指责佛教为迷信、违背伦理的人之外，另有一部分人就更恶劣了。印祖这里主要针对的是宋明理学那些所谓的大家。正是这些所谓的大腕导致儒家“诚意正心”有了欠缺。
那么汪梦松毕竟对印祖表现出很大的诚意和恭敬，想要请法。从这里就看出，印祖讲法真的是弘净土、护诸派。印祖说，如果你要想作一个佛法的大通家，那必须从整个一代教法的核心教典来学习讨论。《大乘起信论》和《楞严经》是最严谨的修行宝典、百科全书，是最为切要的。不过，通途法虽然微妙，但其中道理宏深，要想贯通理解，已经很不容易；理解了以后再去证到它，就更难了。而且你要做大通家的话，其它的大乘经论也应该去研究。但是在无量法门中，行门上必须以禅宗和净土为根本。另外，如果你不是天资高迈，特别有智慧、悟性极高的人，那你很难真实地获得巨大的利益。
如果你只想随分随力修行，这一辈子就要了脱生死，也可以。什么是随分随力？举例来说，就像蚊虫喝大海水，只求自己喝饱了就行，不去测度大海有多么深广。这样的话，“当专主净土一门。”净土的功德是什么？这一生就能成就。
“以真信切愿，念佛求生西方。则不论工夫深浅，无不临终得遂所愿。此之一法，乃如来为末世众生，无力断惑，不能了生死者，特设一决定了之之法。使佛不开此法，则无力断惑者，皆于了生死无望也。”这段话直接把净土法门带业往生的殊胜给说出来了。能遇到这个法门，虽然我们不是什么大根器，不能够断惑，但是我们能够带业往生，这辈子赶紧去极乐世界，又有什么欠缺遗憾呢？
接着，印祖又往上一提:“然此一法，统摄一切。能自断惑，自了生死者。犹须回心向往，方可速登佛地。切勿谓此为浅近之法，以为愚夫愚妇之所从事者，则当自得其益矣。”就是说净土法是总持法门，统摄一切法门，千万不要认为这是愚夫愚妇所从事的浅近之法。
最后印祖特别嘱托，要想修净土一法，“必须知因识果。身之所行，心之所念，须与佛合。若与佛悖，则纵能念佛，亦难往生。以感应之道，不相交故。”就是要相信因果，信仰要虔诚恭敬，行为上要符合五戒十善，乃至于菩提道六度万行。
滑动查看往期内容：文钞读书会共修第天欲为真佛，须先从能为真儒始文钞读书会共修第天
厌之之心愈切，则修之之心愈力文钞读书会共修第天
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及早努力修行，勿待病魔临身文钞读书会共修第天
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世间不明理人，稍有修持，便怀越分期望文钞读书会共修第天
念佛欲得一心，必须发真实心，为了生死文钞读书会共修第天
生死大事，须当预办文钞读书会共修第天
全仗佛力，兼自恳心，故得感应道交文钞读书会共修第天
彻悟而未彻证者，类多如此文钞读书会共修第天
衰老之年，当勤念佛文钞读书会共修第天
悟者便能神会，迷人尽随语转文钞读书会共修第天
若能如此，再看禅书文钞读书会共修第天丨徒以执著之心，效法除著之行文钞读书会共修第天丨苦行供养布施，对治贪心及爱惜保重自身之心文钞读书会共修第天丨蕅益大师臂香苦行文钞读书会共修第天丨如或不无疑惑，当广阅净土经论文钞读书会共修第天丨诸法之归宿，修证之极致文钞读书会共修第天丨摄心念佛，染心渐可断绝文钞读书会共修第天丨宝王随息法门文钞读书会共修第天丨善导和尚专以平实事相法门接引末世凡夫文钞读书会共修第天丨决定要得心佛相应，方可稍安此心文钞读书会共修第天丨禅宗一法，凡所提倡，意在言外文钞读书会共修第天丨当恪守净宗列祖成规文钞读书会共修第天丨欲得虚名浮利，企人谓己为大善知识文钞读书会共修第天丨上智知空而进德，下愚知空而废善文钞读书会共修第天丨心性是佛，行为是众生文钞读书会共修第天丨种种魔说，大抵如是文钞读书会共修第天丨一悟永悟，一误永误文钞读书会共修第天丨此等大祖师，大彻大悟，如是之难文钞读书会共修第天丨何苦为一时之虚名浮利，膺长劫之惨罚酷刑文钞读书会共修第天丨智者临终，尚不显本文钞读书会共修第天丨妄充悟道，妄充得道文钞读书会共修第天丨以业深障重故，正智不开文钞读书会共修第天丨欲学佛祖，先须取法圣贤文钞读书会共修第天丨法法头头，无不是道文钞读书会共修第天丨凡读古人文字，贵得其意文钞读书会共修第天丨如来真子，大士嫡孙文钞读书会共修第天丨欲利他，先须自利文钞读书会共修第天丨四宏誓愿，乃三世一切诸佛誓愿之本文钞读书会共修第天丨参承净业知识，广阅净土经论文钞读书会共修第天丨最利末法，直出五浊文钞读书会共修第天丨开示悟入佛之知见，直下成佛文钞读书会共修第天丨求出家者，应具备两点文钞读书会共修第天丨出家乃大丈夫之事文钞读书会共修第天丨宏三学而偏赞净土，即一生以顿脱苦轮文钞读书会共修第天丨净土一法，不得以常途教义相例文钞读书会共修第天丨世间善业，较之净业仍属恶业文钞读书会共修第天丨平生绝无信愿者，临终决定难仗佛力文钞读书会共修第天丨纵令一念万年，不妨日有起止文钞读书会共修第天丨一心与夹杂文钞读书会共修第天丨信愿全无，但念佛名，仍属自力文钞读书会共修第天丨念念在净土，乃上品往生者之身分文钞读书会共修第天丨念佛虽贵心念，亦不可废口诵文钞读书会共修第天丨遍参缁素，力修净业文钞读书会共修第天丨以宗意错会教意，因兹不信因果不信轮回文钞读书会共修第天丨因时制宜，以预防乎世变时迁文钞读书会共修第天丨自既不知佛法，何能教徒修行文钞读书会共修第天丨罢除试僧永免度牒，佛法之衰实基于此文钞读书会共修第天丨出类拔萃，佛日重辉文钞读书会共修第天丨法遍天下，代有高人文钞读书会共修第天丨宜理事并谈，诫劝齐施文钞读书会共修第天丨因果心性，离之则两伤，合之则双美文钞读书会共修第天丨理不出心性二字，事不出因果二字文钞读书会共修第天丨因时适宜，唯理是尚文钞读书会共修第天丨非羲农诸圣，皆有惭德也文钞读书会共修第天丨敬则获福，慢则致祸文钞读书会共修第天丨世俗读书，绝无敬畏文钞读书会共修第天丨关帝护法心切，遂现身说法文钞读书会共修第天丨关帝皈依智者，愿为伽蓝护持佛法文钞读书会共修第天丨事理两当，不可滥圣屈贤文钞读书会共修第天丨五蕴皆空度诸苦厄，圆满菩提归无所得文钞读书会共修第天丨童子捧沙供佛，佛即欢喜纳受文钞读书会共修第天丨执持佛号，忏除宿业文钞读书会共修第天丨切不可执理废事文钞读书会共修第天丨净土一切经论，皆发明此旨文钞读书会共修第天丨一言统摄者，所谓净也文钞读书会共修第天丨一代时教，皆念佛法门之注脚文钞读书会共修第天丨净土者，乃究竟畅佛本怀之法文钞读书会共修第天丨死心念佛，恳切之极文钞读书会共修第天丨不离弥陀名号，不忘往生西方文钞读书会共修第天丨认真专修净业文钞读书会共修第天丨无量劫来，深植善根文钞读书会共修第天丨幸得人身，生中国，闻佛法文钞读书会共修第天丨人身难得，生死难了文钞读书会共修第天丨校经一事，甚不容易文钞读书会共修第天丨法法归真，头头合道文钞读书会共修第天丨多有以祖意释经意，挽佛说徇己说文钞读书会共修第天丨别圆终顿，因缘观心文钞读书会共修第天丨自他同出生死，幽显共生西方文钞读书会共修第天丨净土书多，最要唯十要文钞读书会共修第天丨宏扬净土，不被门庭隔碍文钞读书会共修第天丨持戒念佛，安然命终文钞读书会共修第天丨已浴大海者必用百川水，身到含元殿不须问长安文钞读书会共修第天丨明垂言教，偏赞净土文钞读书会共修第天丨四料简偈，提大藏之纲宗，作歧途之导师文钞读书会共修第天丨修行以念佛为稳当文钞读书会共修第天丨一法不立，一法不废文钞读书会共修第天丨密修显化，自利利他文钞读书会共修第天丨大教东流，一倡百和文钞读书会共修第天丨往圣前贤人人趣向，千经万论处处指归文钞读书会共修第天丨普摄上中下根，诸佛彻底之悲心文钞读书会共修第天丨忆佛念佛，实得道之捷径文钞读书会共修第天丨不注重信愿求生，不能与佛感应道交文钞读书会共修第天丨修持功课，愈简愈妙文钞读书会共修第天丨四十八愿乃约平时说，观经下下品乃约临终说文钞读书会共修第天丨净土法门，乃佛法中之特别法门文钞读书会共修第天丨如此念佛，净念常存妄念全无文钞读书会共修第天丨欲看经，则宜先看净土五经文钞读书会共修第天丨仗自力断惑证真之难，难如登天文钞读书会共修第天丨令尽孝思，令种善根文钞读书会共修第天丨参加助念，深种善根文钞读书会共修第天丨约障蔽隔碍之义，立胎生疑城之名文钞读书会共修第天丨当为培福，不当为积财文钞读书会共修第天丨善心净资，同沾法利文钞读书会共修第天丨认真为汝母念佛，比自己念佛功德更大文钞读书会共修第天丨丧祭通须用素，勿随俗转文钞读书会共修第天丨不怨不尤，净心念佛文钞读书会共修第天丨做功德当以开人智识为最文钞读书会共修第天丨汝能成就母往生，亦是三世诸佛净业正因文钞读书会共修第天丨一心念佛是为自己要事，余皆是替儿孙殚心文钞读书会共修第天丨全身放下念佛，最能消业文钞读书会共修第天丨佛弟子向*神祈祷，即为邪见文钞读书会共修第天丨先以欲钩牵，后令入佛智文钞读书会共修第天丨宜常与谈说六道轮回之苦，极乐世界之乐文钞读书会共修第天丨一门深入尽废余门，唯打七时方可文钞读书会共修第天丨自未度脱，利人仍属自利文钞读书会共修第天丨随分随力以作功德文钞读书会共修第天丨每日功课回向，必又有普回向之愿文钞读书会共修第天丨居心则通皆恭敬，行事则亲贤远愚文钞读书会共修第天丨楞严一经，宏净土之善导文钞读书会共修第天丨举心动念，天地*神一一悉知悉见文钞读书会共修第天丨常作将死，以怖苦心念佛文钞读书会共修第天丨以身为教，以德为范文钞读书会共修第天丨菩萨随俗利生，并不另起炉灶文钞读书会共修第天丨因果二字，舍此则无术矣文钞读书会共修第天丨不谙时务，纵有作为，亦难进步文钞读书会共修第天丨在家修持，为一乡之善士文钞读书会共修第天丨先尽人事，后听天命文钞读书会共修第天丨因果则上智下愚，无不受益文钞读书会共修第天丨承此善力，祸消于未萌，福臻于不知文钞读书会共修第天丨勉力为善，实心戒恶文钞读书会共修第天丨精神志节，皆由学佛以培植文钞读书会共修第天丨培植一守分良民，即属莫大功德文钞读书会共修第天丨世无圣贤之士，由世少圣贤之母之所致文钞读书会共修第天丨须知发愿读文，乃令依文发愿耳文钞读书会共修第天丨真念佛人，当念佛时信愿行三全体具足文钞读书会共修第天丨念念之间，欣厌具足文钞读书会共修第天丨古人于三宝分中，皆存实敬文钞读书会共修第天丨以土木金彩等像视作真佛文钞读书会共修第天丨轻法则不能实得法益文钞读书会共修第天丨切勿用此故套文钞读书会共修第天丨关中用功，当以专精不二为主文钞读书会共修第天丨发大菩提心，誓证念佛三昧文钞读书会共修第天丨能如此教，大了决定贤善文钞读书会共修第天丨若种孝敬慈爱之因，自得孝敬慈爱之果文钞读书会共修第天丨佛菩萨绝不成就人之恶念文钞读书会共修第天丨当月经时可少礼拜，念佛诵经均当照常文钞读书会共修第天丨女人临产，出声朗念南无观世音菩萨文钞读书会共修第天丨预先嘱咐临终助念文钞读书会共修第天丨当吃长素，切戒家中杀生文钞读书会共修第天丨做佛事，唯念佛功德最大文钞读书会共修第天丨念佛之人，不可涉于禅家参究一路文钞读书会共修第天丨切不可求来生人天福报文钞读书会共修第天丨劝人念佛求生西方，即是成就凡夫作佛文钞读书会共修第天丨心与佛合，心与佛背文钞读书会共修第天丨佛念渐纯，功德最大文钞读书会共修第天丨于此生中，即了生死之大法文钞读书会共修第天丨笃信真修之士文钞读书会共修第天丨为末世众生，特开净土法门文钞读书会共修第天丨发决定往生之愿，行决定念佛之行文钞读书会共修第天丨弥陀为我发愿立行，以期成佛文钞读书会共修第天丨流通佛法，慎之于始文钞读书会共修第天丨从乩违教之失文钞读书会共修第天丨随心造业随心转业文钞读书会共修第天丨富贵贫贱，一一皆可自作主宰文钞读书会共修第天丨所愧者言行不相应，有名而无实文钞读书会共修第天丨各守一法，以期自利兼以利于有缘者文钞读书会共修第天丨感应篇汇编与感应篇直讲文钞读书会共修第天丨如金入模，如水有堤文钞读书会共修第天
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常念观世音菩萨名号文钞读书会共修第天丨观世音菩萨岂唯在普陀文钞读书会共修第天
未到大彻大悟地位，其立言决难无弊文钞读书会共修第天
净土法门，修有专圆文钞读书会共修第天丨亦不可赞，亦不须谤文钞读书会共修第天丨宗家之密自修持文钞读书会共修第天丨真儒，真僧文钞读书会共修第天丨此四句乃佛法纲要文钞读书会共修第天丨不生一念疑心，以佛祖诚言可凭故文钞读书会共修第天丨心若至诚，法法皆灵文钞读书会共修第天丨至心念佛，教人念佛文钞读书会共修第天丨苦海舟楫，尘世津梁文钞读书会共修第天丨当作偿债之想，懊闷自消文钞读书会共修第天丨一切众生速出生死之第一要道文钞读书会共修第天丨如人堕海有船来救，若肯上船即登彼岸文钞读书会共修第天丨四者幸备，尤当努力文钞读书会共修第天丨一盲引众盲，相牵入火坑文钞读书会共修第天丨展卷便知法戒，端坐旷观古今文钞读书会共修第天丨诚可谓现居士身，说法度生文钞读书会共修第天丨安士全书诚传家之至宝文钞读书会共修第天丨流通善书，希圣希贤文钞读书会共修第天丨今生忍耐住世，报尽即生西方文钞读书会共修第天丨自誓受戒文钞读书会共修第天丨龙舒净土文，导引初机第一奇书文钞读书会共修第天丨以古为师，力修净业文钞读书会共修第天丨四种念佛，唯持名最为契机文钞读书会共修第天丨摄耳谛听，庶可速至一心不乱文钞读书会共修第天丨须发菩提心，如火加油，如苗得雨文钞读书会共修第天丨念佛正行，种种助行文钞读书会共修第天丨若有丝毫求来生心，便非真信切愿文钞读书会共修第天丨依此谛信，可谓真信文钞读书会共修第天丨下手易而成功高，用力少而得效速文钞读书会共修第天丨净土三经，专谈净土缘起事理文钞读书会共修第天丨娑婆之苦，苦不可言。极乐之乐，乐无能喻文钞读书会共修第天丨火里莲花，女中丈夫文钞读书会共修第天丨佛法者，一切众生即心本具之法文钞读书会共修第天丨朝谒名山，岂若在家修持文钞读书会共修第天丨粗持重戒，一心念佛，兼修世善文钞读书会共修第天丨道念重一分，则凡情轻一分文钞读书会共修第天丨竭力专修净业，以期往生净土文钞读书会共修第天丨不起上慢，不生退屈文钞读书会共修第天丨能令正见坚固，能与经教互相证明文钞读书会共修第天丨专修，死尽展转企慕之狂妄偷心文钞读书会共修第天丨佛祖千经万论殷勤丁宁文钞读书会共修第天丨当以念佛为主，阅经为助文钞读书会共修第天丨一心专注，念极情亡文钞读书会共修第天丨古人专重听经，以心不能起分别故文钞读书会共修第天丨如是阅经文钞读书会共修第天丨无论有善根无善根，皆当决定专修净土文钞读书会共修第天丨三大师末后示位之恩文钞读书会共修第天丨大彻大悟与大开圆解文钞读书会共修第天丨志高而行不逮，必致丧心病狂文钞读书会共修第天丨当细研弥陀要解论四土文文钞读书会共修第天丨弘法利生，贵识时机文钞读书会共修第天丨诚与恭敬，极妙秘诀文钞读书会共修第天丨持万德洪名，如杲日当空文钞读书会共修第天丨欲修三昧，以圣言为量文钞读书会共修第天丨一日七日，不可执定文钞读书会共修第天丨佛固不见弃于罪人文钞读书会共修第天丨深自省察，自知惭愧文钞读书会共修第天丨良师益友文钞读书会共修第天丨念佛回向不可偏废文钞读书会共修第天丨扶乩多是灵*假冒仙佛神圣文钞读书会共修第天丨他心通文钞读书会共修第天丨善导大师观经四帖疏文钞读书会共修第天丨境有善恶，转变在己文钞读书会共修第天丨立法教人，皆从平实处著手文钞读书会共修第天丨理宜在家修持，不可外面奔驰文钞读书会共修第天丨华严即广本弥陀，弥陀即略本华严文钞读书会共修第天丨但能真切念佛，自可仗佛慈力文钞读书会共修第天丨经经偏赞，劝令受持读诵文钞读书会共修第天丨非此决不得生，是自立科条不依佛说文钞读书会共修第天丨弥陀经当依蕅益要解文钞读书会共修第天丨流通佛法，大非易事文钞读书会共修第天丨心平气和，唯理是尚文钞读书会共修第天丨轻藐古德，开我慢之道文钞读书会共修第天丨何待遍参，方为知法文钞读书会共修第天丨普劝夫若圣若凡或愚或智文钞读书会共修第天丨观时之机，极力主张净土法门文钞读书会共修第天丨空解脱病，错认消息文钞读书会共修第天丨入道因缘，入道之障文钞读书会共修第天丨愤发大心，普度一切文钞读书会共修第99天丨劝一人生净土，即成就一众生作佛文钞读书会共修第98天丨宜以净土法门，感应事迹，常时解说文钞读书会共修第97天丨具缚凡夫，通身业力文钞读书会共修第96天丨身业专礼，口业专称，意业专念文钞读书会共修第95天丨欲得佛法实益，须向敬畏中求文钞读书会共修第94天丨净土决疑论缘起文钞读书会共修第93天丨反尝尝自性之前茅文钞读书会共修第92天丨但责己德之不诚，勿问天报之祸福文钞读书会共修第91天丨子有四因，报恩报怨偿债讨债文钞读书会共修第90天丨如来说经，报通三世文钞读书会共修第89天丨上智者因兹惰行，下愚者敢于作恶文钞读书会共修第88天丨家庭便是道场文钞读书会共修第87天丨外尽人伦，内消情虑文钞读书会共修第86天丨乐知天命，修身植德文钞读书会共修第85天丨释然解脱，直下清凉文钞读书会共修第84天丨若不作恶则福更大，若不作善则殃更大文钞读书会共修第83天丨作偿债想，生悔罪心文钞读书会共修第82天丨菩萨畏因，众生畏果文钞读书会共修第81天丨舍迷染缘，随悟净缘文钞读书会共修第80天丨罪福有轻重，故苦乐有短长文钞读书会共修第79天丨一念心性，不变随缘文钞读书会共修第78天丨乐天知命，随遇而安文钞读书会共修第77天丨孔子受难文钞读书会共修第76天丨如是之人，人爱之，天护之文钞读书会共修第75天丨素富贵行乎富贵文钞读书会共修第74天丨乐天知命，上不怨天，下不尤人文钞读书会共修第73天丨真能念佛，福报不求自得文钞读书会共修第72天丨极忙之人念佛方法文钞读书会共修第71天丨念净土文者，令依文义而发心文钞读书会共修第70天丨若信愿具足，则万不漏一文钞读书会共修第69天丨若无真信切愿，纵有修行不能与佛感应道交文钞读书会共修第68天丨愿离娑婆苦，愿得极乐乐文钞读书会共修第67天丨深信佛言，了无疑惑文钞读书会共修第66天丨翻娑婆之七苦，以成七乐文钞读书会共修第65天丨专修净业，求生极乐文钞读书会共修第64天丨诸苦之本文钞读书会共修第63天丨此八种苦，各皆有之文钞读书会共修第62天丨娑婆实实是苦，极乐实实是乐文钞读书会共修第61天丨不是疑法，便是疑自，因疑成障文钞读书会共修第60天丨以凡夫心，投佛觉海文钞读书会共修第59天丨特开念佛求生净土一门文钞读书会共修第58天丨见性成佛，名字即佛文钞读书会共修第57天丨成佛位次文钞读书会共修第56天丨自力法门文钞读书会共修第55天丨随其善根，应机说法文钞读书会共修第54天丨畅佛本怀文钞读书会共修第53天丨欲得佛法实益，须向恭敬中求文钞读书会共修第52天丨掐珠念佛，唯宜行住二时文钞读书会共修第51天丨十念记数念佛方法文钞读书会共修第50天丨至诚恳切，摄耳谛听文钞读书会共修第49天丨信愿行三，十要中皆悉详示文钞读书会共修第48天丨通身靠倒，亲证实益文钞读书会共修第47天丨悯彼无知，不与计较文钞读书会共修第46天丨对治色欲文钞读书会共修第45天丨求财与布施文钞读书会共修第44天丨烦恼须于平时预先提防文钞读书会共修第43天丨惭愧忏悔止恶修善文钞读书会共修第42天丨能信得及，许汝西方有分文钞读书会共修第41天丨真实在心地上用功文钞读书会共修第40天丨安士全书融通儒佛心法文钞读书会共修第39天丨寡过一事，实为儒佛切要工夫文钞读书会共修第38天丨三皈五戒，为入佛法之初门文钞读书会共修第37天丨当须发决定心，临终定欲往生西方文钞读书会共修第36天丨仗佛慈力，带业往生文钞读书会共修第35天丨多皆旋觉忽迷，暂进久退文钞读书会共修第34天丨今生尚无正见，况来生乎文钞读书会共修第33天丨欲寡过，先从畏诸圣凡悉知悉见起文钞读书会共修第32天丨诚敬忠恕在怀，一心专念阿弥陀佛文钞读书会共修第31天丨须知阿弥陀佛，是法界藏身文钞读书会共修第30天丨修须真修，行须实行文钞读书会共修第29天丨不敢作师，随缘开示文钞读书会共修第28天丨如此乃是速死之法，非求子之道文钞读书会共修第27天丨求生西方者，不可怕死文钞读书会共修第26天丨躬行无玷，方可感化同人文钞读书会共修第25天丨勿谓吾家素寒，不能广积阴德，大行方便文钞读书会共修第24天丨佛之教人，循循善诱文钞读书会共修第23天丨净土十要，及净土圣贤录，息心详阅文钞读书会共修第22天丨居心行事，克己寡过文钞读书会共修第21天丨如斯之流，名为佛怨文钞读书会共修第20天丨佛教与儒家异同之处文钞读书会共修第19天丨学解，学行文钞读书会共修第18天丨净土一法，统包十法界一切诸法文钞读书会共修第17天丨非必屏弃一切，方为修行也文钞读书会共修第16天丨已非娑婆之久客，即是极乐之嘉宾文钞读书会共修第15天丨若不改过迁善，则忏悔是空谈文钞读书会共修第14天丨一切时，一切处，皆好念佛文钞读书会共修第13天丨念佛一法，最为方便文钞读书会共修第12天丨若无修德，性德不显文钞读书会共修第11天丨常行忏悔文钞读书会共修第10天丨圣贤之学，未有不在起心动念处究竟者文钞读书会共修第9天丨法苑珠林，详谈因果，理事并进文钞读书会共修第8天丨拨弃事修及与因果，为病根文钞读书会共修第7天丨净土十要，妙契时机，最为第一文钞读书会共修第6天丨教人恭敬，乃莫大之法施文钞读书会共修第5天
对经像时，当如忠臣之奉圣主，孝子之读遗嘱文钞读书会丨千日共修第4天慎勿放逸文钞读书会丨千日共修第3天慎勿放逸文钞读书会丨千日共修第2天慎勿放逸文钞读书会丨千日共修第1天慎勿放逸预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇