《西游记》
一．小圣施威降大圣
①却说真君与大圣变做法天象地的规模，正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就起。真君见他败走，大步赶上道：“那里走？趁早归降，饶你性命！”大圣不恋战，只情跑起，将近洞口，正撞着康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将*，一齐帅众挡住道：“泼猴！那里走！”大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变做个麻雀儿，飞在树梢头钉住。那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也！走了这猴精也！”
②正嚷间，真君到了，问：“兄弟们，赶到那厢不见了？”众神道：“才在这里围住，就不见了。”二郎圆睁凤眼观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变做个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，搜的一翅飞起，变做一只大鹚老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变做一只大海鹤，钻上云霄来嗛。大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹。心中暗想道：这猢狲必然下水去也，定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。果一变变做个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上。等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！……”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，腮上无针。他怎么见了我就回去了？必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。那大圣就撺出水中，一变变做一条水蛇，游近岸，钻入草中。二郎因嗛他不着。他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。水蛇跳一跳，又变做一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎见他变得低贱，故此不去拢傍，即现原身，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打个躘踵。
③那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙儿：大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙；急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”大圣听得，心惊道：“好狠，好狠！门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛。若打了牙，捣了眼，却怎么是好？”扑的一个虎跳，又冒在空中不见。
（节选自《西游记》）
1.说说第①段画线句子中“捏”和“钉”这两个动词为什么用得好。
绣花针极其细小，用“捏”字十分准确；孙悟空变成麻雀稳稳地停在树梢上，用“钉”字十分形象。
本题考查词语的表达效果。捏，动词。即用手将柔软的东西做成一定形状，或用手指夹住、压扁某物。第①段划线句子“把金箍棒捏做绣花针”，“捏”字准确地写出对“细小绣花针”的动作。“钉”表示钉子，当作动词用的时候，引申出用钉钉物、用尖锐刺入、固定、缝缀等含义。孙悟空“变做个麻雀儿，飞在树梢头钉住”中，“钉”字生动形象地表现出孙悟空变成麻雀固定在树梢头的动作，把打斗的过程表现得淋漓尽致。
2.第③段中关于孙悟空“尾巴”的交代有什么作用？
写孙悟空将尾巴变成旗杆，为后面写二郎神很快发现他埋下伏笔。
本题考查重要情节的理解。阅读第③段，写“大圣变了一座土地庙儿：大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。……只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿”，这为后文真君发现他变作土地庙买下伏笔：“真君笑到：我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！”推动了故事情节的发展。
3.选文描述两人打斗，紧张中透着诙谐，语言妙趣横生。试举一例简析。
示例：①写孙悟空变做一条鱼，二郎神变做一只鱼鹰，两人都自以为没有破绽，而其实在对手眼里，都变得不伦不类，两人的心理活动如出一辙。两相对照，充满趣味。②写孙悟空变成庙宇，很快被二郎神识破，表现二郎神和孙悟空斗智的心理过程，风趣幽默。
本题考查赏析语言。本文语言诙谐、妙趣横生。紧张而有趣的打斗：如“孙悟空顺势变作土地庙，别的都好办，只有尾巴没法安排，情急之下变做一根旗杆。”这里描述的孙大圣把自己的尾巴变作旗杆，就非常诙谐有趣。原来孙悟空也有没有办法的时候，却又能在情急中做出看似合理的变通。可是二郎神就是灌江口的主人，对庙的形制非常清楚，看到孙悟空变做的小庙，马上就认出是假的——因为从没见过庙后有旗杆的。这犹如儿童之间的变戏法，一方难免露出破绽，而另一马上抓住破绽，非常有趣味。语言活泼诙谐：如孙悟空变做二郎神，正一本正经地察看香火，二郎神赶回来，悟空被迫现形：“等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”大圣听得，心惊道：“好狠，好狠！门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛。若打了牙，捣了眼，却怎么是好？”好像二郎神真要“打牙捣眼”似的。还有：“果一变变作个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上。等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游……必然是那猴变的。”这里二郎神变作了鱼鹰，“飘荡在下溜头波面上”，一个“飘荡”写出了二郎神正设计等待大圣上钩的情形，非常巧妙；而大圣变鱼儿，正“顺水正游”，本想轻松地逃过一劫，没想到前面正有埋伏。一“飘荡”，一“顺水正游”，妙趣横生。
4.小圣为什么要来降大圣？请根据原著，概括之前的主要情节。
孙悟空大闹天宫，玉帝令托塔李天王率天兵天将去捉拿悟空，悟空两度打败众天神。于是，观音推荐二郎神擒拿孙悟空。
本题考查对原著内容的情节概括。孙悟空嫌弼马温的官职太小，大闹天宫，反下天庭，并自封齐天大圣。玉帝派托塔李天王领天兵天将前去擒拿孙悟空。巨灵神首先去挑战，被孙悟空打败。接着，哪吒三太子又带兵前去，仍然被孙悟空打败。观音菩萨赴蟠桃大会，得知情形，派二郎神擒拿孙悟空。可据此概括。
二、阅读《西游记》节选，完成相关练习。
只见那行者自南山顶上，摘了几个桃子，托着钵盂，一筋斗，点将回来，睁火眼金睛观看，认得那女子是个妖精，放下钵盂，掣铁棒，当头就打。唬得个长老用手扯住道：“悟空！你走将来打谁？”行者道：“师父，你面前这个女子，莫当做个好人。她是个妖精，要来骗你哩。”三藏道：“你这猴头，当时倒也有些眼力，如何乱道！这女菩萨有此善心，将这饭斋我等，你怎么说他是个妖精？”行者笑道：“师父，你哪里认得！我若来迟，你定入她套子，遭她*手！”行者发起性来，掣铁棒，往妖精劈脸一下。那怪物有些手段，使个解尸法，见行者棍子来时，她却抖擞精神，预先走了，把一个假尸首打死在地下。唬得个长老战战兢兢，口中作念道：“这猴着然无礼！屡劝不从，无故伤人性命！”行者道：“师父莫怪，你且来看看这罐子里是甚东西。”沙僧搀着长老，近前看时，那里是甚香米饭，却是一罐子拖尾巴的长蛆，也不是面筋，却是几个青蛙、癞虾蟆，满地乱跳。长老才有三分儿信了，怎禁猪八戒气不忿，在旁漏八分儿唆嘴道：“师父，说起这个女子，她是此间农妇，因为送饭下田，路遇我等，却怎么栽她是个妖怪？哥哥的棍重，走将来试手打她一下，不期就打杀了，怕你念甚么‘紧箍儿咒’，故意使个障眼法儿。”
三藏自此一言，就是晦气到了：果然信那呆子撺唆，手中捻诀，口里念咒，行者就叫：“头疼！莫念！”唐僧道：“有甚话说！你怎么步步行凶，打死这个人，取经来何用？你回去罢！”行者道：“师父，你教我回哪里去？”唐僧道：“我不要你做徒弟。”行者道：“师父，我回去便也罢了，只是不曾报得你的恩哩。”唐僧道：“我与你有甚恩？”那大圣闻言，连忙跪下叩头道：“老孙因大闹天宫，致下了伤身之难，被我佛压在两界山，幸观音菩萨与我受了戒行，幸师父救脱吾身，若不与你同上西天，显得我知恩不报非君子，万古千秋作骂名。”原来这唐僧是个慈悯的圣僧，他见行者哀告，却也回心转意道：“既如此说，且饶你这一次，再休无礼。”
1.选文中孙行者做了什么事让唐僧念“紧箍儿咒”？请简要概括。
唐僧没有认出伪装的白骨精（妖怪），孙悟空打死了女人或伪装的白骨精（妖怪）。
本题考查概括故事情节。从故事中可以看出，孙悟空“认得那女子是个妖精”“掣铁棒，往妖精劈脸一下”“把一个假尸首打死在地下”，让唐僧很生气“你怎么步步行凶，打死这个人”，再加上八戒在旁边扇风点火，所以唐僧念起了“紧箍儿咒”，所以究其原因，可概括为：唐僧没有认出伪装的白骨精(妖怪)，孙悟空棒打妖精，被唐僧误以为无故伤人命。
2.选文中孙行者有哪些性格特点？请简要概括。
孙悟空处事果断（精明）、知恩图报。
本题考查分析人物形象。通过孙悟空的行为“睁火眼金睛观看，认得那女子是个妖精，放下钵盂，掣铁棒，当头就打”可以看出孙悟空处事果断，嫉恶如仇；从他的语言“只是不曾报得你的恩哩”“幸师父救脱吾身，若不与你同上西天，显得我知恩不报非君子，万古千秋作骂名”等句中可以看出孙悟空知恩图报，懂得感恩的特点。
三、阅读《西游记》节选，完成相关练习。
①一路西来，约行有四十里远近，渐渐酷热蒸人。沙僧只叫：“脚底烙得慌！”八戒又道：“爪子烫得痛！”马比寻常又快。只因地热难停，十分难进。行者道：“师父且请下马。兄弟们莫走，等我扇息了火，待风雨之后，地土冷些，再过山去。”行者果举扇，径至火边，尽力一扇，那山上火光烘烘腾起，再一扇，更着百倍，又一扇，那火足有千丈之高，渐渐烧着身体。行者急回，已将两股毫毛烧净，径跑至唐僧面前叫：“快回去，快回去！火来了，火来了！”
②那师父爬上马，与八戒、沙僧，复东来有二十余里，方才歇下道：“悟空，如何了呀！”行者丢下扇子道：“不停当！不停当！被那厮哄了！”三藏听说，愁促眉尖，闷添心上，止不住两泪交流，只道：“怎生是好！”八戒道：“哥哥，你急急忙忙叫回去是怎么说？”行者道：“我将扇子扇了一下，火光烘烘；第二扇，火气愈盛；第三扇，火头飞有千丈之高。若是跑得不快，把毫毛都烧尽矣！”八戒笑道：“你常说雷打不伤，火烧不损，如今何又怕火？”行者道：“你这呆子，全不知事！那时节用心防备，故此不伤；今日只为扇息火光，不曾捻避火诀，又未使护身法，所以把两股毫毛烧了。”沙僧道：“似这般火盛，无路通西，怎生是好？”八戒道：“只拣无火处走便罢。”三藏道：“那方无火？”八戒道：“东方、南方、北方，俱无火。”又问：“那方有经？”八戒道：“西方有经。”三藏道：“我只欲往有经处去哩！”沙僧道：“有经处有火，无火处无经，诚是进退两难！”
③师徒们正自胡谈乱讲，只听得有人叫道：“大圣不须烦恼，且来吃些斋饭再议。”四众回看时，见一老人，身披飘风氅，头顶偃月冠，手持龙头杖，足踏铁靿（读yào）靴，后带着一个雕嘴鱼腮*，*头上顶着一个铜盆，盆内有些蒸饼糕糜，*粮米饭，在于西路下躬身道：“我本是火焰山土地。知大圣保护圣僧，不能前进，特献一斋。”行者道：“吃斋小可，这火光几时灭得，让我师父过去？”土地道：“要灭火光，须求罗刹女借芭蕉扇。”行者去路旁拾起扇子道：“这不是？那火光越扇越着，何也？”土地看了，笑道：“此扇不是真的，被他哄了。”行者道：“如何方得真的？”那土地又控背躬身，微微笑道：“若还要借真蕉扇，须是寻求大力王。”
1.下列关于《西游记》的说法不正确的一项是（）。
A.“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”《西游记》中牛魔王、铁扇公主和红孩儿是一家人，牛魔王和镇元大仙是亲兄弟。
B.在阅读名著《西游记》的时候，可以综合运用精读和跳读。
C.猪八戒好吃懒做，见识短浅，爱搬弄是非；但憨厚淳朴，知错就改，不失忠勇和善良。
D.《西游记》启示我们：人生就要有所追求，为了实现理想而披荆斩棘，不畏任何艰难险阻，以超强的韧劲和斗志战胜一切困难，直至达到胜利的终点。
A
本题考查文学常识。镇元大仙是地仙之祖，道号镇元子，又名与世同君。于西牛贺洲万寿山五庄观修行，曾与金蝉子有旧，故而对唐僧也表以尊敬。他种的人参果，九千年成熟一次，闻一闻人参果，就能活三百六十岁；吃一颗，就能活四万七千年。镇元大仙在与孙悟空打斗中施展袖里乾坤的法术，把唐僧师徒连人带马装进袖子里，本领厉害。孙悟空请来观音菩萨救活人参果树后，他与孙悟空结拜为兄弟。
牛魔王是妖王，性格大胆，豪迈。翠云山和积雷山的主人，妻子是铁扇公主，儿子是红孩儿。首次出现于孙悟空得到如意金箍棒后，和孙悟空结拜为兄弟，在书中称他为西方大力王，自号平天大圣，是七大圣之首。牛魔王和镇元大仙不是亲兄弟，A错误，选A。
2.仔细品味，说说选段中八戒的“笑”和土地的“笑”的不同含义。
八戒的“笑”是因为行者毫毛被烧，略带有调侃、幸灾乐祸的意味。土地的“笑”是识得假扇、知晓真情的“笑”，是懂得借扇方法、胸有成竹的笑。
本题考查内容分析。（1）结合第二段“行者道：‘我将扇子扇了一下，火光烘烘；第二扇，火气愈盛；第三扇，火头飞有千丈之高。若是跑得不快，把毫毛都烧尽矣！’八戒笑道：‘你常说雷打不伤，火烧不损，如今何又怕火？’”可知，八戒笑是因为听到悟空说自己毫毛被烧，这个笑是对孙悟空毫毛被烧的嘲笑，是幸灾乐祸的笑。故八戒的“笑”是因为行者毫毛被烧，略带有调侃、幸灾乐祸的意味。（2）结合“土地道：‘灭火光，须求罗刹女借芭蕉扇。’行者去路旁拾起扇子道：‘这不是？那火光越扇越着，何也？’土地看了，笑道：‘此扇不是真的，被他哄了。’”可知，土地笑是因为看到孙悟空拿起假扇子说它是罗刹女的芭蕉扇，这个笑里有识得假扇、知晓真情的自得。结合“行者道：‘如何方得真的？’那土地又控背躬身，微微笑道：‘若还要借真蕉扇，须是寻求大力王。’”可知，土地此次前来不仅是送饭，更是告诉孙悟空如何借扇，故前面的“笑”还包含着懂得借扇方法、胸有成竹的意味。
3.选段选自《西游记》中的哪个故事情节？选段中“若还要借真蕉扇，须是寻求大力王”的“大力王”是谁？此后又发生了怎样的故事？请联系《西游记》相关内容简要回答。
孙行者一调芭蕉扇(或：一调芭蕉扇:一借芭蕉扇被骗:唐三藏路阻火焰山，孙行者一调芭燕扇)(答出“借芭蕉扇”或“过火焰山”即可)；牛魔王。悟空到摩云洞找牛魔王借扇，牛魔王与悟空大战百余回合。后悟空趁牛魔王去龙宫赴宴时，变作牛魔王从铁扇公主处骗得芭蕉扇。但在半路上，又被牛魔王变的猪八戒骗回去。后在众神的帮助下，制服牛魔王，夺得芭蕉扇，扇灭了火焰。
本题考查文学常识。（1）结合“土地道：‘灭火光，须求罗刹女借芭蕉扇。’行者去路旁拾起扇子道：‘这不是？那火光越扇越着，何也？’土地看了，笑道：‘此扇不是真的，被他哄了。’”可知，孙悟空从罗刹女那里借来了假扇子，这是孙行者一调芭蕉扇的情节。或者可概括：一调芭蕉扇；一借芭蕉扇被骗；唐三藏路阻火焰山，孙行者一调芭燕扇等。（2）牛魔王是妖王，性格大胆，豪迈。翠云山和积雷山的主人，妻子是铁扇公主，儿子是红孩儿。首次出现于孙悟空得到如意金箍棒后，和孙悟空结拜为兄弟，在书中称他为西方大力王，自号平天大圣，是七大圣之首。故可知大力王是牛魔王。（3）《西游记》第59回——第61回：三借芭蕉扇。（1）第五十九回，唐三藏路阻火焰山，孙行者一调芭蕉扇。前方火焰山挡路，悟空向牛魔王妻罗刹女借扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，不肯借予，悟空变成小虫飞到茶水中，被罗刹女饮下，在腹内翻腾。罗刹女却将假扇借给悟空。（2）第六十回，牛魔王罢战赴华筵，孙行者二调芭蕉扇。悟空到积雷山摩云洞找到入赘玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王不肯，二人大战一场，后牛魔王被请走赴宴。悟空偷了牛魔王座骑金睛兽，变成牛魔王到芭蕉洞，骗得真扇，依罗刹女所教之法将扇变大，却不会变小。（3）第六十一回，猪八戒助力败魔王，孙行者三调芭蕉扇。牛魔王变成八戒，骗取扇子，现出真身与悟空相斗。在众人帮助下，牛魔王败走。诸金诸刚与天兵天将，将牛魔王收伏。悟空用罗刹女交出的宝扇扇息山火，师徒翻越火焰山。
四．阅读下列名著片段，完成下面小题。
文段一
却说那妖王久居于此，俱是熟游之地，他晓得那条路上南海去近，那条去远。他从那近路上，一驾云头，赶过了八戒，端坐在壁岩之上，变作一个“假观世音”模样，等候着八戒。那呆子正纵云行处，忽然望见菩萨，他那里识得真假？这才是见象作佛。呆子停云下拜道：“菩萨，弟子猪悟能叩头。”
……
妖王道：“你跟来。”那呆子不知好歹，就跟着他，径回旧路，却不向南洋海，随赴火云门。顷刻间，到了门首。妖精进去道：“你休疑忌，他是我的故人，你进来。”呆子只得举步入门。众妖一齐呐喊，将八戒捉倒，装于袋内，束紧了口绳，高吊在驮梁之上。妖精现了本象，坐在当中道：“猪八戒，你有什么手段，就敢保唐僧取经，就敢请菩萨降我？你大睁着两个眼，还不认得我是圣婴大王哩！如今拿你，吊得三五日，蒸熟了赏赐小妖，权为案酒！”八戒听言，在里面骂道：“泼怪物，十分无礼！若论你百计千方，骗了我吃，管教你一个个遭肿头天瘟！”呆子骂了又骂，嚷了又嚷，不题。
文段二
却说那童子野性不定，见那腿疼处不疼，臀破处不破，头挽了三个揪儿，他走去绰起长枪，望菩萨道：“那里有甚真法力降我！原来是个掩样术法儿！不受甚戒，看枪！”望菩萨劈脸刺来。恨得个行者轮铁棒要打，菩萨只叫：“莫打，我自有惩治。”却又袖中取出一个金箍儿来道：“这宝贝原是我佛如来赐我往东土寻取经人的金紧禁三个箍儿。紧箍儿，先与你戴了；禁箍儿，收了守山大神；这个金箍儿，未曾舍得与人，今观此怪无礼，与他罢。”好菩萨，将箍儿迎风一幌，叫声：“变！”即变作五个箍儿，望童子身上抛了去，喝声：“着！”一个套在他头顶上，两个套在他左右手上，两个套在他左右脚上。
1．文段一的“妖王”和文段二的“童子”其实是同一个人，他就是__________；文段二中提到的“守山大神”就是偷过唐僧袈裟的__________。（2分）
红孩儿黑熊精
本题考查了解名著人物形象的能力。要仔细阅读名著，了解内容，梳理情节，把握人物形象。红孩儿是牛魔王和铁扇公主的儿子，外号圣婴大王，住在号山枯松涧火云洞。红孩儿是他的乳名。他使用一杆丈八火尖枪，武艺一般，又在火焰山修行三百年，炼成三昧真火，口里吐火，他的鼻子会喷烟，十分了得，经常与人赤脚打斗。红孩儿听说吃唐僧肉可以长生不老，用狂风卷走唐僧，用计骗擒猪八戒。孙悟空一时不能降服，去落伽山请来观音菩萨，又让护法惠岸木吒借来托塔天王李靖的天罡刀，收服了红孩儿，让他做了观音菩萨的善财童子，最终成了正果。黑熊精是《西游记》中的人物，原是一头黑熊，住在黑风山黑风洞，修行多年成为妖怪，使一柄黑缨长枪，善于变化，手段也很厉害。唐僧取经路上，这个黑熊怪偷走如来佛祖赐给唐僧的宝贝袈裟。孙悟空与他争斗多次，也未讨回师傅的袈裟，只好求救于南海观音菩萨。观音假装送给熊精一粒仙丹，使黑熊精现出原形，为唐僧讨回袈裟。后来，黑熊怪皈依佛门，摩顶受戒，在菩萨的落伽山后当了守山大神。
2．结合小说相关的情节，说说猪八戒为什么要到南海找观音菩萨？（4分）
孙悟空与红孩儿相斗，请来四海龙王助阵，但灭不了红孩儿的三昧真火，被红孩儿的喷的烟火烧坏了，不能行动，只好让猪八戒去南海请请观音菩萨来帮助。
本题考查了解名著内容的能力。要认真阅读原著，梳理情节，了解内容，把握人物形象。唐僧被红孩儿捉走后，土地爷告诉其红孩儿是牛魔王的儿子。悟空想起在花果山时曾与牛魔王结拜兄弟，带着八戒去攀亲，却猝不及防被红孩儿放火，八戒被烧伤，差点变成烤全猪，沙悟净建议用相克之法，找龙王来用水灭火。龙王来到后，悟空引出红孩儿，龙王用水喷火，谁想是三昧真火，灭不了。悟空不及防备被烧成重伤昏迷，幸亏八戒按摩法救醒了他。八戒只好去寻找观音菩萨，却路遇红孩儿变成的假观音，被红孩儿擒入洞中。
3．从文段一二内容来看，这妖王除了野性难驯外，其实还是很聪明的，除了会假扮观音捉拿猪八戒外，请结合小说的内容说说，他的聪明还体现在另外哪两件事上。（4分）
一是假扮孤儿被吊在树上，骗取唐僧的同情，央求唐僧让悟空背自己，使法力来压住悟空，趁机把唐僧抓走。
二是识破悟空假扮的牛魔王，他对悟空借口吃斋不肯吃荤腥有所怀疑，经过询问派去接牛魔王的手下和自己对父亲的了解，评定眼前的牛魔王是假扮的。
本题考查了解名著内容的能力。要认真阅读原著，梳理情节，了解内容，把握人物形象。《西游记》最能体现红孩儿"聪明狡诈"性格的三件事：一是他为了吃到唐僧肉，变化成一个破落户家庭的孩子，骗过唐僧，知道孙悟空手段高强，更变本加厉地装可怜，最终达到了虏获唐僧的目的。二是他得知孙悟空等要去请观音菩萨，就变做假观音将猪八戒虏了去。三是孙悟空变做牛魔王混进洞里去，只因为假牛魔王说了一句“吃斋”就立即警惕起来，后来还以“生辰八字”试探，最终识破出了孙悟空。
选择题
17.下列对《西游记》的说法不正确的是（）。
A.《西游记》中，孙悟空从菩提祖师处学得七十二变、筋斗云等神通，又从龙宫索取如意金箍棒作为兵器，因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下，受苦了五百年。
B.观音院的金池长老是个贪心的主持，为了得到唐僧的锦斓袈裟，不惜放火烧院，欲烧死唐僧，幸亏孙悟空向灵吉菩萨借了避火罩，师徒才化险为夷。
C.《西游记》中，为试探师徒四人的禅心是否坚定，黎山老母等化做母女四人，假意要招他们为夫婿，唐僧不为所动，沙僧一心跟随师傅，八戒却动了凡心。
D.《西游记》中唐僧师徒行至鹰愁涧时，唐僧的马被龙太子吃了。孙悟空前往讨要，与龙太子搏斗，后经菩萨点化，龙太子化作白龙马，随同取经。
B
B.孙悟空向广目天王借了避火罩，不是“灵吉菩萨”。故选B。
18.下面关于《西游记》相关情节的表述不正确的是哪一项（）。
A.唐僧师徒途经天竺国时，广寒宫的玉兔精假扮公主结彩楼，抛绣球，欲招唐僧为驸马，被孙悟空识破，两相打斗起来，最终玉兔精被太阴星君收走。
B.孙悟空闯龙宫，强借定海神针做兵器；闹冥府，勾销了生死簿中猴属名字；搅乱瑶池蟠桃会；逃出八卦炉，大闹天宫，最终被如来施法压在五行山下。
C.乌鸡国国王托梦唐僧，请求让孙悟空帮他除妖。孙悟空趁深夜骗沙僧到琉璃井中将国王的尸体打捞上来，又连夜到太上老君那里讨来仙丹救活了他。
D.铁扇公主名唤罗刹女，又称铁扇仙，曾因儿子红孩儿之事与孙悟空有过节，不愿借芭蕉扇给他。后其夫牛魔王被众神降服，为救夫君，只得交出宝扇。
C
C.应该是猪八戒把国王尸体打捞上来的。故选C。
19.下列有关《西游记》的说法错误的一项是（）。
A.《西游记》主要写了唐僧师徒四人一路斩妖除魔，经历了九九八十一难，最终取得真经的故事。
B.孙悟空由开天辟地以来的仙石孕育而来，先拜菩提祖师学会了长生之道、筋斗云，后又向如来佛祖学习了七十二般变化。
C.“大闹五庄观”一回中，孙悟空忍受不了二仙童的毁骂，一气之下，到人参果树园将树推倒。
D.白骨精先后三次分别变作村姑、老妇和老翁来哄骗唐僧，皆被悟空一一识破。
B
B.七十二般变化是向菩提祖师学习的，不是“如来佛祖”。故选B。
20.下列对《西游记》内容或人物的分析，表述不准确的一项是（）。
A.本书主要描述了唐僧师徒四人西天取经的故事，赞扬了师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。
B.唐僧这个形象心地善良、信仰坚定，明知取经之路重重险阻，但仍旧义无反顾，勇往直前，从没动摇。
C.孙悟空这个形象乐观、聪明、勇敢、顽皮、充满斗争精神，是人们心目中充满积极浪漫主义精神的英雄。
D.猪八戒这个形象好吃懒做，见识短浅，爱占便宜，嫉妒心强，一遇困难就嚷着要散伙，是本书中的反面形象。
D
D.“是本书中的反面形象”不准确。“好吃懒做，见识短浅，爱占便宜，嫉妒心强，一遇困难就嚷着要散伙”是猪八戒的缺点。“憨厚老实、敢说真话；本领超强、勇敢执着；勤劳肯干、幽默乐观；心地善良、不忘大义”是猪八戒的优点。他是取经四人组中不可缺少的人物。并不是反面人物。故选D。
21.下列选项中，对《西游记》的阅读理解，错误的一项是（）。
A.《西游记》这部“神魔小说”，是中国古典文学中最富有想象力的作品之一。
B.小说围绕唐僧师徒前往西天取经这一主线，写了许多降魔除妖的故事。
C.小说塑造了一个忠勇善良、憨厚淳朴、知错就改，又好吃懒做的沙僧形象。
D.小说告诉我们：要想成功，就要以超强的韧性和斗志战胜一切困难，直至胜利终点。
C
Ｃ.“知错就改，又好吃懒做”表述有误。《西游记》中的沙僧个性憨厚，忠心耿耿。他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，从未动摇过，他谨守佛门戒律，踏踏实实，谨守本分，最终功德圆满，被如来佛祖封为“金身罗汉”；《西游记》中猪八戒性格温和，憨厚淳朴，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我，经常犯一些小错误，但知错能改。他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，是个被人们喜爱同情的喜剧人物。所以“知错就改，又好吃懒做”的应该是猪八戒，而不是沙僧。故选Ｃ。
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