弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
在前面的几讲中，我们分享了“主耶稣第一年的事工”第五部分：“与尼哥底母谈道”
从今天开始，我们进入到第六部分的分享：“与撒玛利亚妇人谈道”（参约4：1-30、39-42）。
无论是与尼哥底母谈道，还是与撒玛利亚妇人谈道，都是主耶稣针对个人的布道。他们有面对面的交通，没有旁观者。所以他们的话题透明且深入。
主与尼哥底母谈“重生之道”，却与撒玛利亚妇人谈“活水之道”，主总能找到我们身上的“切入点”，因为他深切的了解我们心灵深处的每一个需要，然后对症下药，医治病灶。
主能站在加利利海边对着千万人讲道，也能在雅各井旁向一个有罪的妇人发问。无论如何，他总要救些人。他绝不会轻易放过每一次抢救灵*的机会。
就连主在十字架上，生命气息的最后一刻，还不忘拯救那个悔改的强盗，对他说：“今日你要同我在乐园里了。”
前有尼哥底母，今有撒玛利亚妇人。尼哥底母是夜里主动来找耶稣的，而撒玛利亚妇人却是在午正偶然与主相遇。尼哥底母是个男人，撒玛利亚妇人是个女人。尼哥底母是社会名流，而撒玛利亚妇人却是弱势群体。
弟兄姊妹，这就是圣经的奇妙。不管男女老少，有无学问，地位高低，都需要这位耶稣。都从一位主得了救恩。如同经上所记：“不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。……在此并不分希利尼人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。”（参林前12:13、西3:11）
尼哥底母、撒玛利亚妇人，主都要！
一、故事的背景：
主知道法利赛人听见他收门徒施洗比约翰还多（其实不是耶稣亲自施洗，乃是他的门徒施洗。）他就离了犹太，又往加利利去。
短短的三节经文，告诉我们许多道理：
1、“主知道”
主什么都知道。他不用人告诉他什么，就知道法利赛人心中的隐情。他知道法利赛人听见他收的门徒比约翰还多，就心里嫉妒，在他和约翰之间挑拨离间，致使约翰的门徒对他心生不满：
这事以后，耶稣和门徒到了犹太地，在那里居住施洗。约翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗，……约翰的门徒……就来见约翰说：“拉比，从前同你在约旦河外、你所见证的那位，现在施洗，众人都往他那里去了。”约翰说：“若不是从天上赐的，人就不能得什么。……他必兴旺，我必衰微”
弟兄姊妹，主耶稣作工，约翰也作工。他们做的都是神的工。但是一个人果效大，一个人果效小。于是，就有好事之徒开始搬弄是非了：凭什么众人都到他那里去了？你哪一点比不上他？
幸亏施洗的约翰明白自己的身份，不敢僭越主的权柄。所以，他说“他必兴旺，我必衰微”。他愿耶稣越来越兴旺，他愿自己越来越衰微。只要主被高举，他甘愿被人践踏。
施洗的约翰顶住了这股歪风邪气。流言蜚语到此为止。但不幸的是：不是人人都能顶得住，偏偏有许多人就喜欢这种“小报告”，整天在琢磨：谁又超过我了，谁又想造反了，谁又说了句不尊敬我的话了，把大量的时间和精力消耗在维护自己的权柄，削弱对方的势力上。整天搞内斗，把神的家搞得“乌烟瘴气”，甚至教外的人都看不过去，送给我们一个外号，说我们是“嫉妒教”。这真是我们的耻辱了！
主知道法利赛人听见他收门徒施洗比约翰还多，他就离了犹太。主为什么要走呢？我们觉得应该走的是约翰才对，主又没有做错什么，他为什么要离开呢？
也许主知道他还有很多工作要做，这时候若引起吵闹，恐怕会造成更大的混乱，妨碍他传讲福音，使事工不能如愿进行，就离开犹太，往加利利去了。与其争论谁为大，还不如去撒玛利亚拯救那个妇人的灵*。
弟兄姊妹，从中我们学到什么功课？作主的门徒，没有必要一天到晚跟人吵架、对立、冲突。何必要争个谁对谁错，谁强谁弱，谁先谁后？对方若不是异端，没有真理上的错误，不过就是作工方法的不同，认识上的差异，我们就该用保罗的教导——爱的原则来处理问题：
为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？你们倒是欺压人、亏负人，况且所欺压、所亏负的就是弟兄！
弟兄姊妹，是主耶稣退去了，不是约翰退去了。愿主的榜样激励我们起来效法主、跟随主。是退去的为大，不是留下的为大。退去不代表失败，留下的也不要沾沾自喜。因为主从不以外貌断定是非，乃以公平断定是非。是非曲直，自在神心。
2、主没有给人施洗，都是门徒在给人施洗。
经上记着说：其实不是耶稣亲自施洗，乃是他的门徒施洗。主耶稣为什么不给人施洗呢？也许我们从使徒保罗的侍奉上能找到答案：
（保罗说）我感谢神，除了基利司布并该犹以外，我没有给你们一个人施洗，免得有人说，你们是奉我的名受洗。我也给司提反家施过洗，此外给别人施洗没有，我却记不清。基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。
保罗不给多人施洗的理由有二个：第一，他要专心传福音。因为人得救是靠福音，不是靠受洗。第二，他不要人以他为夸口。如果保罗替人施洗，人会以自己是大使徒保罗施洗的为夸口。如果那人是主耶稣所施洗的，恐怕就更觉得自己了不起，高人一等了。
今天就有人有这样的迷信，特别要某某牧师给他施洗，别人不管用。为什么呢？因为那个牧师名气大！
弟兄姊妹，在圣经里，或在教会历史上，谁给你施洗的不重要，重要的是你对神的信心，你与主的关系。当一个牧者奉圣父、圣子、圣灵的名给你施洗的时候，可能牧者本身有缺点，有软弱，有瑕疵，名气也不大，但神要越过他这些“不足之处”亲自给人施洗。所以，透过人的手，我们要看到神的手，就不致于重看这个，轻看那个了。
门徒给众人施洗，谁给他们的权柄？主给的权柄！当他们这样做的时候，主就认可！只要是出于主的，我们都该尊重！
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！
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《基督生平》第讲：与尼哥底母谈道（十三）
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