TUhjnbcbe - 2021/6/7 15:35:00
宁乡市乡镇地名掌故今天，通过《长沙地名掌故》来和大家一起寻访历史和记忆中的宁乡各大乡镇的由来和名人故事，以加深对宁乡的认识和了解。目前，宁乡市下辖4个街道、21个镇、4个乡。本文原载年出版《长沙地名掌故》第四章乡镇地名玉潭镇宁乡战役抗日烈士纪念碑巷子口镇兰花屋场玉潭镇玉潭镇为宁乡市市治，即原宁乡县城关镇，老城区今为街道建制，名为玉潭街道。玉潭镇位于宁乡县境东部，沩江下游北岸，东距长沙47公里，东与历经铺接壤，南与白马桥毗连，西、北紧偎城郊。历经铺、白马桥、城郊原曾为公社、乡建制，今均并入宁乡市城区，改为街道建制。玉潭镇历史悠久，晋太康元年（），改新阳县为新康县，县治迁冷水铺（今白马桥街道五福村），置今玉潭镇为新康驿。历余年，至唐改名玉潭镇。清同治《宁乡县志》载：“在镇内藓花岩下，上流水于此回旋而去，历久成深潭，岸边绿树成荫，倒映入水，交相辉映，其水碧绿如玉，故名玉潭。”玉潭镇由此得名。“玉潭环秀”为古宁乡十景之一。明代廖森《玉潭环秀》诗云：江水溶溶绕山麓，山前花县江之曲。昨夜明蟾练未收，家家门前似横玉。春雨乍歇玻璃澄，绿江倒浸珊瑚青。江底未知何所有，龙光夜射斗牛星。自宋太平兴国元年（）扩大宁乡县城以来，县治均设于此。清时，以其地属城厢，改称城厢镇，沿用至年中华人民共和国成立，年始改名为城关镇。玉潭镇镇地属丘陵区，西北倚飞凤山、墨斗山，沩江西南来，绕经南门口向东北流去，镇内有朝阳河、化龙溪等河坝三条纵贯南北，南郊有沙河北流，均汇入沩江，整个镇区地势向东南略倾而较平缓。因地为省城长沙西路之屏障，乃沟通湘中、湘西、湘北交通枢纽，战略地位颇为重要。自元代以来，兵家在此争夺20余次。玉潭古镇的街巷格局，是东西南北四城门内4条正街，再派生出多条巷子构成。巷名各有含义。如牌楼巷因原来这里有一座清代所建贞节牌坊而得名。牌楼为陈姓祖上所建。花岗岩结构，宽约l2米，三门，高4米余，上匾书《忠节悌坊》。牌坊顶端有一方洞，据说置放有乾隆皇帝御赐的楠木盒，内装诰轴、旌表。火宫巷因巷口有一座火神庙而得名。玉潭镇有宁乡县文庙、玉潭书院、香山寺、白鸡观、曾子庙、万寿宫、状元楼等古迹。玉潭街道大屯营镇道林镇花明楼镇东湖塘镇夏铎铺镇坝塘镇坝塘镇位于宁乡市市区西南，年南田坪乡并入坝塘镇。合并后的坝塘镇东连夏铎铺和东湖塘，南界湘乡县，西接资福镇，北滨沩水，与回龙铺镇及大成桥镇隔江相望。坝塘小集镇历为区、乡、公社驻地。据同治六年《宁乡县志》载：“坝塘在县西南四十里，合数冲水汇为塘，灌注不竭。”坝塘地名由此而来。坝塘兴关羽崇拜，镇内武圣庙香火旺盛，晚清秀才张颂昌题《武圣庙》联云：丹心辅汉室江山，曰智曰勇曰仁，诚百世景仰王师，与先圣各开一局；青史记当年事迹，谓蜀谓吴谓魏，向三国缅怀英杰，唯夫子独享千秋。坝塘属丘陵区，东北有美女山。美女山地名的由来源自民间传说。以前山前有幢宋家大屋，住着一个姓宋的财主，雇的长工中有个给宋家放牛的，名叫谈长庚。谈长庚在山上放牛时遇到一个美丽的姑娘。姑娘喜欢上了长工，每天飘然而至。财主发现谈长庚天天清早出去，夜晚高高兴兴回来，便盘问起来。谈长庚把山里遇着美女的事情说了出来。宋财主欲横刀夺爱，竟不要谈长庚放牛了。第二天自己穿了一身破旧衣服，也赶着牛群进山去了。一直等到天黑，天上彩云飘飘，美女果真来了，财主心醉如酥。财主扯着美女的裙带，哀求道：“嫁给我吧，你会有享不尽的荣华富贵。”美女说：“你明天到山南来接我吧。”第二天，财主来到山南，一直等到天黑，还不见美女的影子，就不知不觉睡着了。等他醒来，觉得身边好像有根裙带在飘，他喜出望外，睁眼细看，却被一条大蛇缠住了。财主吓得连喊救命，这时美女站在身边笑着说：“你不是要娶我吗？为什么一根裙带都怕啊？”财主吓得半死，回家后把满腔怒气全发泄在谈长庚身上，把他打得遍体鳞伤，直至死去。谈长庚死后，人们把他葬在宋家大屋的对面山上，这座山便名为美女山。并入坝塘镇的南田坪乡是清末著名学者廖树蘅的故乡。资福镇资福镇位于宁乡市中部，东邻坝塘镇，西接灰汤和双凫铺，南通湘乡县金石镇，北连大成桥。年撤乡设镇改为资福镇。因月形山上建有资福寺，取“资宇福轩”之意而得名。资福寺始建于清康熙年间。相传外地一位高僧走到一山窝溪畔之时，突然驻足而立，双眼直瞪窝内一小屋不语。小屋主人周氏兄弟，询问究竟。当听到僧人说这是个佛址，想在此传法造寺之时，兄弟便异口同声地表态，愿捐出自家的三间瓦屋和住宅基地。在周氏兄弟的带动下，周围逾百户人家自动捐田出资。不久佛寺建成，遂命名资福寺。民众出资造寺，寺僧为民求福，取其两意。地以寺名，所属地域以前叫资福公社、资福乡，后与檀木桥乡合并，名资福镇。据传檀木桥是清代横跨乌江的一座木桥，全部由檀木架设，檀木比杉木价值昂贵得多，故乡间架桥常用杉木。古时只有皇宫贵族、士大夫家中尚有檀木做的床铺、桌椅、凳子，而此地却用檀木架桥，实为乡间的一大奇事、盛事，常引得四周的人来此观看。于是，地以桥名，有了“檀木桥”之乡名。沩、乌两江穿境而过，环境优美，山清水秀。境内有年历史的陶器生产基地。七星村七星寨，建于宋朝，为当时闻名胆寒的绿林好汉聚集地，村落保持完整。清泉河村石鱼塘环境优美，如图如画。声灵山观音殿远近闻名。灰汤镇流沙河镇流沙河镇北与沙田乡、*材镇毗连，东与老粮仓镇相接，西界青山桥镇，南通湘乡。流沙河集镇因流沙河沿南部边缘流过，故名。流沙河又名楚江，因草冲河、定山河于境内汇入楚江，后沿江森林植被减少，沙随水下，河床淤浅，乡民遂称之为流沙河。楚江则因该流域屡屡出土商周青铜器，此处又是周朝楚国的故地而得名。另说，近代有学者研究以为，唐中叶宰相裴度南下，引发一桩公案，把楚江改名流沙河。流沙河集镇历为区、乡、公社、镇的驻地。全镇属半丘陵区，西北地势较高，东南多小山。草冲山、罘恿峰屹立于北部边缘。罘恿峰又名猴子峰，峰顶的金凤禅院，始建于隋末唐初，是一座道、佛共存的寺院。草冲山山林为佛教圣地，其林山寺始建于南宋，民国后建林山学校。曾任曾任林山学校校长的国文教师喻士龙题《林山寺中栋联》云：藏修依佛殿灵山，每逢暮鼓晨钟，闻鸡起舞；游息步花桥河畔，雅效春风沂水，歌咏归来。流沙河特产有千年花猪、千年砂锅、千年米酒。流沙河花猪宋代就有历史记载，其外形俊美、免疫力强、肉质细嫩、味道鲜美，有“国宝”之誉。千年砂锅，以流沙河镇响水山独特的釉土和附近的粘土按照一定比例烧制而成，比青铜器的历史还要久远，以砂锅为炊具煮出来的食物能确保原汁原味，且长期使用有延年益寿之效，该镇的响水村因此成了远近闻名的长寿村。千年米酒，以多种特殊的中草药配方与当地的大米酿制而成，气味芳香，味道甜美，有“醉人于无形”的美誉。流沙河土坝是花鼓戏的摇篮。土坝戏班，对湖南花鼓戏的形成，贡献甚大。宁乡花鼓戏的演唱，最初是一旦一丑的“两个”戏（小旦、小丑，或称对子戏），后发展为“三小”，并以此为主要特点。各路花鼓戏经过近百年来的艺术交流，相互融合，形成了今天较完整的宁乡花鼓戏体系。青山桥镇青山桥镇位于宁乡市西南端，东临流沙河镇，西接龙田镇及娄底市娄星区，南界湘乡县壶天镇，北邻沙田乡。境内有石桥一座，横跨楚江，两岸青山耸立，故名青山桥，以后地以桥名，乡、公社都以此桥命名，但驻地在塔子石。今为镇建制，仍名青山桥镇。青山桥始建于民国三年（），竣工于民国四年（），桥身用花岗岩石拼砌而成，桥长52米，桥高8米，桥面宽5.3米，全桥四大拱，拱跨度10.4米，拱高5.2米，宽5.2米。由当时士绅胡光灏、李琼楼等人倡建此桥，得到了许多有识之士的支持。经费来源有三，一是胡、李等姓族上的小公家出一部分，二是个人捐资，三是以工代捐。建桥的掌本师傅叫伍三元，人称“伍三石匠”，协助施工的有李正佳、李正吾、胡瑞生、胡瑞康等人。当时施工条件极差，无任何机械设备，全部是手工操作。动用一百多民工，炸石凿石用手锤，几吨重的石条用托扒滚木拖，从设计到施工，全靠土法。青山石拱桥的建筑水平当时堪称一流，设计独具匠心，拱石和砌在桥上游面墩上的分水尖角石，大小尺寸计算精确，精工细凿，丝毫无误，石雕蜈蚣，栩栩如生。青山桥镇属半山地、半丘陵区。境内有芙蓉山、仙人迹、天岳山、尖高山等山峰。水源丰富，楚江上游流贯全境，有田坪、重团等水库。尤其是芙蓉山，以唐代诗人刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》一诗而闻名天下，诗云：日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。芙蓉山位于青山桥镇田坪村境内，海拔米。山顶普济寺始建于明代，相传寺内有清庵祖师骑虎借火，济世救民。每年的农历六月十七日清庵祖师的生日这天，善男信女，从四面八方前来朝拜，人数最多的时候达到了近5万。芙蓉山，四周群山环抱，奇峰迭秀，风景幽雅，与4.2平方公里的田坪水库相映成辉。龙田镇龙田镇位于宁乡市最西端，西南与安化、涟源接壤，东邻沙田乡、青山桥镇，北抵巷子口镇。龙田集镇历为乡、公社、镇的驻地。相传明初在此处劈山造田一丘，形似龙头，左右各有一泉井，水清澈，似龙目，遂名龙田。龙田地形地貌特殊，地貌以山地为主，耕地面积较少，是全省有名的药材之乡，天麻、百合、*姜、*精、玉竹等药材驰名省内外。西有与涟源县分界之瓦子寨，海拔米，是宁乡全县最高点；南面之古师仑、扇子排，北面之尖峰顶，东面之香炉山，环拱四周。瓦子寨绵延于龙田西北，地处涟源、安化、宁乡交界处，也是雪峰山余脉进入宁乡境内的第一高峰。瓦子寨靠龙田一面的山麓有岚光坪、川门子、不晓冲等地名，据称这些地名均与明朝开国皇帝朱元璋有关。瓦子寨下面的邹子排是一条长长的峡谷，谷内悬崖陡峭，十分险峻。相传朱元璋进攻湖南时，来到岚光坪，见迎面的山崖挡住了邹子排的峡谷口，兵马无法前进，朱元璋就下令山民凿石打开一条道路。但山民们或藏匿深山，或外出逃命了。朱元璋只得命令兵勇们自己动手，打通了一条道路。可是顿时阴云密布，咫尺之内看不清对方，兵勇们始终走不出黑暗的山道。以后，山民们把朱元璋驻*扎寨的山叫作了“瓦子寨”；拦住官*不能前进的山崖称之为“拦官坪”，后雅化成“岚光坪”；被官兵凿开了的山道叫“川门子”；而那黑雾笼罩，使官*走不出去的长冲被叫作了“不晓冲”。巷子口镇巷子口，原名项氏口、巷市口。作为建制单位，曾为巷市乡、巷子口公社，今为巷子口镇。巷子口镇位于宁乡市西部边缘，西与安化县高明、东山两乡相望，东与*材镇交界，东南与沙田乡为邻，南与龙田镇接壤，北与沩山乡毗连。巷子口相传因屏山和壶山夹峙两边，如同一条巷道，且历为周围山民起集贸易之处，故称巷子口或巷市。另说，巷子口地处两条山冲口上，原为项姓聚居之处，名项氏口。后项氏他迁，此处发展为一小街市，其称变为巷市口。巷市口又衍化为巷子口。民间传说则把项氏与项羽联系起来。项羽死后，大汉王朝建立，项羽的家族子孙顿作鸟兽散，他们唯恐被刘汉王朝追杀，只得各奔前程，亡命天涯。有项子夫妇，自知家族必遭劫难，当下收拾行囊急急南逃。夫妻二人从湖北到岳阳，再辗转来到宁乡西部穷乡僻壤，此地即名为项氏口。巷子口全镇属山区，南有海拔米的扶王山，北有九折仑。扶王山顶有扶王庙，相传唐扶王真人修练于此，今庙基遗址、真人洗药池、炼丹石臼依然可见。扶王庙门联云：此地本崇山峻岭；因时降甘雨和风。镇内地貌西、南、北三面高，中部平缓，略向东倾斜。沩水上游穿境而过，汇集多条支流，汇入青羊湖（今*材水库）。千年古镇巷子口，素称为“状元故里”“理学源头”。经全国第三次文物普查，在该镇新发现古民居7处，古石桥41处，古墓葬（群）13处，古驿道2处。镇上有条老街叫文昌街，传因南宋状元易祓尚书的故乡而得名。据说此地先后有六位先贤中过进士。所谓理学源头，是说南宋理学大师张栻及其父、抗金名相张浚长眠巷子口官山，其墓于年公布为全国重点文物保护单位。官山山麓今建有南轩文化园，南轩为张栻的号。民国时巷子口又称释褐乡，这是因为出了宋代释褐状元而得名。释褐，原义为脱去布衣，换上官服，科举时代称新科进士为“释褐”。释褐头名就是释褐，这状元就是易祓。著名古迹识山楼即为南宋嘉定八年()易祓贬官返回故里巷子口时所筑，为易祓居住和读书之所。“识山”取苏东坡诗“不识庐山真面目，只缘身在此山中”之意。楼在沩山之南，因而可识沩山真面目。据易祓《识山楼记》记叙：其下为读书堂，旁舍环列于其间，设花槛与楼相对。仆老矣，日游息于是。沩山在望，紫翠交错，若拱若揖，相为酬酢。山间以四时代谢，烟云变化，朝暮万状，不越指顾之顷，洞察秋毫之微，兹果山所特识者欤？系以诗曰：“山外如何便识山，白云出岫鸟知还。更看面目知端的，却在先生几格间。”巷子口还有古桥之乡的美誉，现有古桥座。古桥以石桥为主，其似木桥，各具特色，其中状元桥最为壮观，其次毛公桥。毛公桥位于巷子口镇谷石村境内，跨沩水之上，建于清朝末年，全桥均用麻石建成，大小错落有致，圆拱桥加平梁桥混为一体，甚是少有，今为湖南省文物保护单位。巷子口镇巷市村为湖南省历史文化名村，村内古民居兰花屋场是张栻后裔、著名医学家张毅的故居，今为湖南省文物保护单位。*材镇老粮仓镇煤炭坝镇贺石桥双凫铺镇麦田乡横市镇大成桥镇大成桥镇位于宁乡市境中部偏北，东邻回龙铺镇，东南与坝塘、资福两镇隔沩水相望，西接喻家坳乡和双凫铺镇，北与煤炭坝镇相连。镇址大成桥集镇，距县城22公里。地名源于此处一座有历史意义的大桥。相传唐末*巢起义*曾于此桥前大捷，因名“大胜桥”。清代诋毁农民起义，以孔子“大成至圣”之意，改大胜桥为大成桥。大成桥镇境内还有玉堂桥。宋代家住宁乡巷子口的易祓，29岁金榜题名，考中状元，48岁升任礼部尚书。过去地方官员出外做官一般不带家眷，每逢告假，易祓回乡省亲途中，总要在大成桥境内的一个小镇居住一两晚。美美状元，堂堂尚书，能在一个乡村小镇多次住宿，只觉篷筚增辉，金玉满堂，荣耀之至，于是把尚书濯缨之河名为玉堂河，把河上的小桥名为玉堂桥，易祓住过的旅馆名为玉堂驿馆。后来玉堂桥竟成了这个小镇的镇名。易祓有次回乡上了回龙山朝拜，下山后住到驿馆时，写成了一首五言律诗。诗曰：南归金马骤，西上玉堂悠。叠嶂排青锁．长虹映碧流。高声题石柱．望重识山楼。为忆濯缨处．光涵浩气秋。大成桥原为乡建制，属双凫铺区。l年撤区并乡时与成功塘乡合并，仍名大成桥乡。成功塘位于县境中部玉堂水汇入沩江的三角地带，距县城25公里。相传明太祖朱元璋所部与陈友谅*曾激战于此。事后人们把陈友谅驻*指挥的大屋场叫陈家塘。20世纪50年代划乡建*时，境内的陈家塘便成为了乡*府驻地。乡*府取革命成功之意，将陈家塘改名为成功塘。回龙铺镇万寿山回龙铺镇位于宁乡北部，东邻宁乡市城区，西接大成桥镇和煤炭坝镇，南滨沩江，与坝塘镇隔江相望，北抵菁华铺乡。清同治《宁乡县志》载：回龙山“在县西南七十里，蜿蜒磅礴，首耸竹田，腹盘粟溪，尾连大石窟，脉至五牛山逆转，故名。”有古驿站与大石窟隔沩江相望，回龙山余脉婉蜒至此，故取名为回龙铺，集镇以铺为名。后成为区、乡、公社、镇名。今回龙铺镇是湖南省最大的商品肉鸡生产基地。回龙铺镇今万寿山社区为宁乡县著名古迹候旨亭的所在地。此处旧有古候亭，为清代邑人曾永益捐资所建的茶亭，俗呼候子亭，又名候旨亭。相传唐穆宗太子李固重病，方士称须削发出家，才能病愈。其时贬官潭州的相国裴休奏建大沩密印寺，并愿以己子代太子出家，遂携子先行，至此处一民家迁延候旨。后人因建亭纪念，名“候旨亭”。亭为歇山式顶，四角出爪，琉璃瓦覆盖，中有接旨台。“万寿山”当在裴休在此候旨后而得名，取祈愿大唐皇帝万寿之意。候旨亭因年久失修，今已湮没。亭虽不存，但清末文人隆观易所题万寿山候旨亭联仍流传甚广。联曰：灵山开觉路，个中人来去了然，喜炉热香温，鸟啼花笑，嘱头陀，户莫扃，恐拘束满院清风明月；梵宇傍通渠，门外汉奔波苦矣，看主缘孽债，利锁名缰，劝征夫，行且住，试领略此间暮鼓晨钟。双江口镇朱良桥双江口镇位于宁乡市东端，沩水下游，东与长沙市望城区毗连，西与宁乡县城郊街道相接，南滨沩水，与金洲镇隔江相望，北与益阳市赫山区接壤。因沩水与其西岸支流沙河汇合于此，故名双江口。区、乡、公社、镇名称均由此而来。双江口系一较大集镇，为宁乡县与长沙市之间水路交通的要冲。清乾隆岳麓书院山长王文清从双江口过渡回金洲故里时作有《双江口》诗：家近双江口，双江古合流。溪光秋不断，岚气午方休。市逐鱼盐利，人荒稼穑谋。少微星的的，千里到菟裘。船民集中的双江口，集镇上必有祭祀水神的庙宇。双江口镇即有泗洲庙，为船民祭祀杨泗将*的庙宇。各地杨泗将*的传说各有不同，宁乡一般奉宋代洞庭湖义*首领杨幺为杨泗将*。泗洲庙门联云：泗水愧尘心，惟望丹忱通贝阙；洲上供上圣，遥瞻紫气入云宫。今并入双江口镇的朱良桥乡，乡内小源村有一灵峰山，山下有灵峰书院，为宋代大学士、湖湘学派创始人胡安国、胡宏父子讲学处。因胡宏从长沙来灵峰书院必经双江口，因此造就了双江口集镇上的一个地名——遇贤街。传说某天，一艘从长沙驶来的客船在双江口集镇靠岸，从客舱里走出一位长髯飘胸的老者，老者刚走上码头，从人堆里钻出一个十来岁的孩子，走到老者跟前，童音清脆：“老爷爷，我想您一定要吃饭了，我带您到水月饭庄去好不？”老者低头一看，这孩子眼睛明亮，五官端正，便笑问：“你这孩子，怎么就知道老夫要吃饭了？也罢，随你走。”来到店里，掌柜请老者在楼上倚窗入座。掌柜刚走，小孩肩搭一条脸巾，双手端一盆热水上楼来了，让老者擦脸。老者擦完脸，从身上掏出几个铜钱递给小孩：“这是老夫赏你的。”小孩弯腰鞠躬。这时掌柜把洒菜端上楼来。老者对掌柜夸奖小孩，掌柜却说：“这孩子不是我店里的伙计，是镇里的野孩子，都叫他牛满伢子，父母双亡，便流落街上，东家一口，西家一餐地度日，不过这孩子机灵，不讨人嫌。街坊四邻都有关照，在我店里呆的时候多点，有时帮我做点杂事。可怜。”说者无心，听者有意。老者从见孩子第一眼起，就对孩子颇有好感，便有意收小孩为书童。这老者正是在宁乡创办灵峰书院的胡宏，从岳麓书院讲学归来。从此，牛满伢子跟随胡宏多年，闲时也识字读书。经先生指点，长进很快。后来考取了功名，衣锦还乡，逐一拜访了当年的街坊。这时，胡宏已经辞世，牛满伢子为了纪念恩师，请求街坊把大码头那条小街取名遇贤街，于是双江口镇就有了遇贤街。金洲镇金洲镇位于宁乡市东北部，南面与历经铺街道、夏铎铺镇相邻，西北与双江口镇隔沩水相望，东和长沙市望城区接壤。此地原属狮顾乡，年农业合作化和年公社化时，高级农业合作社和人民公社的社名都定为“全民”。后来社改乡，称“全民乡”。1年撤区并乡时，将泉塘并入，仍称为“全民乡”。直到年才依当地的老地名“金洲湾”改为“金洲乡”。今为镇建制。金洲镇境内属沩水水系。沩江自沩桥村入境，经颜塘村、双金村、泉塘村、南洲村出境，境内河道10.5公里。金洲湾即沩水的一个港湾。金洲镇关山村，因传说三国名将关羽攻打长沙时在此屯兵而得名。又传关羽副将周仓在这里射死一条孽龙。周仓射死龙后扬长而去，龙搁浅山冲，日子一长就只剩下了一把骨头。后来乡民就把这条冲叫作龙骨冲，冲中的大水塘叫作了龙骨塘，冲口的山便叫作乌龟山。今关山村辟为旅游景区，建有关山古镇、关公雕像、烽火台等。金洲是清代湖南经学“四王”之一的王文清的家乡。另三王为王夫之、王闿运、王先谦。金洲境内八曲河畔有远近闻名的王家学堂和智山庵，相传均为王文清捐建。王文清(—)，金洲新建村人，字廷鉴，号九溪，清雍正进士，先为岳州府教授。乾隆即位后，被荐入京，任三礼律吕各馆纂修官，并补内阁中书、考授御史。告老还乡后，曾主讲岳麓书院，任书院山长，至92岁去世。王文清一生著述颇丰，有《周易中旨》《周礼会要》等近10种，其故宅南半里，湖南巡抚陈宏谋曾为其立石碑，誉为“经学之乡”。菁华铺乡菁华铺，今为乡建制，位于宁乡市城区西北部，东接玉潭、城郊两街道，西邻煤炭坝镇，南靠白马桥街道和回龙铺镇，北连益阳市赫山区。1年撤区并乡时，由原洪仑山乡、桃林桥乡合并为菁华铺乡。菁华铺为老地名，古时为从宁乡进入益阳的边界递铺。“菁”原义韭菜之花，《文选》张衡的《南都赋》有“秋韭冬菁”之句。菁华与精华同义。这里确实不枉“菁华”二字，境内山溪纵横，四季流水潺潺，溪塘岸边绿草如茵，山上山花绚烂。原洪仑山乡起名是因境内有洪山庙和迎龙桥，各取一字，遂名洪龙山，后“龙”字又约定俗成写作“仑”字，直到1年并为菁华铺乡，乡*府驻地设古驿铺菁华铺。原桃林桥乡与益阳白石塘和衡龙桥临界，这里为县城北行的重要通道。传说古时溪桥边有桃林一片，仲春桃花盛开，远眺红云似锦，近而桥下落英浮溪，鱼戏其间，美不可言，故名桃林桥喻家坳乡喻家坳，今为乡建制，位于宁乡市境中部北沿，距县城40公里。北与桃江、益阳交界，南邻双凫铺镇，东临煤炭坝、大成桥两镇，西接横市镇。传说明代一喻姓老翁，选择本地的一处小山坳建了个茅庐，以织布、做鞋为业，一家人勤劳俭朴，竭诚尽职，织出的布匹结实美观，做出的皮鞋、木屐经久耐穿，远近闻名。数十里乃至数百里的客商都到这里来贩货去卖，为了便于找到喻翁的住处，人们把此处名为喻家坳。乡域内遍种山栀子，且历史悠久，为宁乡市市花溯源地，所以又称“栀镇”，有“栀子小镇”之美称。喻家坳非物质文化遗产“火龙灯”，俗名“耍庙灯”或叫“亮灯”，与流沙河、横市等地龙灯有所不同，具有浓郁的地方俗神信仰特征，为喻家坳一带不可少的年俗文化活动。火龙灯表演有“二龙戏珠”“鲁班上梁”“孔明翻书”“毛国珍打铁”“金龙打滚”等阵形。1年，涌泉山乡并入喻家坳乡。涌泉山位于县境北沿，因境内西部山麓的关圣庙内，有一石窟，长年清泉喷涌，故名涌泉山。后公社、乡皆以此命名。沙田乡沙田乡位于宁乡市西部，北、东两向与*材、流沙河两镇毗连，南接青山桥镇，西邻七巷子口、龙田两镇。因乡驻地集镇内有一水井位于田边，常有白沙随泉水涌出，其地遂名沙田。沙田乡是老一辈革命家何叔衡和谢觉哉的家乡，其故居均于年公布为全国重点文物保护单位。何叔衡故居位于沙田乡杓子冲。故居为一所农舍，清乾隆五十年()建，土木结构，有正房、左右厢房计23间，小青瓦屋面，大砖泥筑院墙，堂屋正中悬“东阁青松”匾。陈列室内有谢觉哉《挽何叔衡联》：既痛逝者，行自念也；名之所至，谤亦随之。何叔衡(—)，年中秀才，在乡村教私塾。年，与谢觉哉、姜梦周、王凌波结为盟兄弟，称为“宁乡四髯”。年到宁乡云山学校任教，年辞职考入湖南公立第四师范学校，一年后并入湖南第一师范讲习科，结识了毛泽东。年参加新民学会。年冬他与毛泽东建立了长沙共产主义小组。年夏，又与毛泽东一道赴上海参加了中国共产*的第一次全国代表大会。中共一大后，他与毛泽东创建湖南第一个*组织—中共湖南支部，随后在此基础上建立中共湘区委员会，任区委组织委员。又与毛泽东一道创办了湖南自修大学及附设补习学校，主持校务工作，亲自给学员上课。大革命高潮中,参与领导湖南工农运动。年抵中央革命根据地中心瑞金，主管检察、民*、司法、干部训练等多方面的工作。红*开始长征后，他留在根据地坚持游击战争。年2月24日，在福建上杭县水口镇小径村被敌包围，突围时身负重伤，壮烈牺牲。谢觉哉故居位于沙田乡南馥冲。谢觉哉出生在沙田乡萧家冲，后搬迁到南馥冲定居。故居为普通农舍，始建于清道光三十年()，坐东朝西，砖木结构。前临农田，后依山坡，竹松环绕。谢觉哉原系晚清秀才，考取秀才后曾自题门联曰：十数年笔歌墨舞，赢得一张倒票；两三月打躬作揖，赚来几串现钱。谢觉哉(—)，少读诗书,中过秀才，教过私塾，行过医。年1月加入毛泽东等创办的新民学会，年加入中国共产*。大革命时期,任国民*湖南省*部常委兼工人部长、*校秘书长、省*部机关报《湖南民报》总编辑等职，积极推进国共合作，大力开展农民运动。年5月抵达中央革命根据地江西瑞金后，任中华苏维埃共和国临时中央*府秘书长兼中央*府机关*总支书记。年10月参加长征。到达陕北后，任司法部长兼陕甘宁边区高等法院院长等职，制订了适合边区实际的司法条例。抗日战争爆发后，任中共中央驻兰州八路*办事处代表等。年10月，陕甘宁边区中央局成立，任副书记兼边区*府秘书长，还当选为边区参议会副议长。年11月，边区*府成立宪法研究会。他具体负责研究会工作，着手新民主主义宪法的起草工作。中华人民共和国成立后，任最高人民法院院长、全国*协副主席等职，为中共八届中央委员。沙田乡还有惠同廊桥、孙中山侍卫长何梓林墓等文物古迹，均为省级文物保护单位。沙田镇惠同廊桥沩山乡祖塔乡沩山乡位于宁乡市最西端，东、北两向与*材镇连壤，南和巷子口镇毗邻，西跟安化县交界，北同*材镇相接。沩山乡因沩山位于此地而得名。沩山乡集镇街巷纵横，店铺鳞集，今为湖南省历史文化名镇。沩山，又名大沩山，沩水的发源地。《读史方舆纪要》称“四面水流深澜，故曰大沩。”亦说因舜帝有个叫“沩”的儿子在此开发而名。四周云气相汇于斯，搅动旋转，漫山升腾，故有“四面爬坡上沩山”之说。位于沩山集镇的密印寺，是佛教沩仰宗发祥地。灵祐禅师于唐宪宗元和二年()来沩山开法，唐宣宗大中年间，被贬潭州的相国裴休奏建了这座寺庙，今为湖南省文物保护单位。裴休终老沩山，其墓位于沩山乡清溪村端山山腰，亦为省级文物保护单位。墓地距密印寺2.5公里，以花岗石及青石砌成，墓门饰有二龙珠、双凤朝阳等精巧石雕。墓首竖花岗石碑，刻“唐故相国裴休之墓”。碑侧有花岗石刻易祓所作七言诗：万重云捧古人坟，花木争奇紫翠纷。神气丽天经夜月，山光映水度秋雯。田犹荷锸耕罗汉，法有金城赖相居。掷却金鱼逢佛选，至今完璧颂元勋。裴休(—)（另说—），字公美，济源（今属河南）人，或曰河东闻喜（今山西闻喜县）人。能文善书，自成笔法。累官户部侍郎，充盐铁转运使，转兵部侍郎兼御史，同中书门下平章事，在相位五年，改革漕运积弊，制止方镇横赋。大中初因直言被贬为荆南节度使和湖南观察使，后复入为吏部尚书。已合并于沩山乡的祖塔乡，是灵祐禅师的肉身寺同庆寺的所在地，灵祐祖塔安置其内。古代佛教大法师的陵墓均为佛塔形，灵祐为佛教禅宗沩仰宗的祖师，故称祖塔。祖塔乡由此而得名。塔的造型，下部为莲花宝座，座上平面为半圆形球体，再上是多层相轮，最上为塔顶，塔高约6米。塔两侧刻灵祐祖训：以要言之，则实际理地不受一尘，万行门中不舍一法。露真常，理事不二，即如如佛。若也单刀趣入，则凡圣情尽体。原塔毁于战火，今塔为年重建。灵祐（—），俗姓赵，唐福州长溪（今福建霞浦）人。早年出家，研习大小乘经律。23岁时至百丈山参谒怀海。元和末年，遵怀海嘱到潭州沩山开法，独栖七年，建同庆寺。武宗毁佛时，隐于民间。大中初年，湖南观察使裴休迎请归寺，禅风为之一变。划世界为“三种生”，又提倡顿悟。门人辑其言为《潭州沩山灵祐禅师语录》一卷，弟子有慧寂等四十余人，卒谥大圆禅师。沩山盛产富含硒的茶叶，沩山毛尖茶自宋代始为皇家贡品。沩山乡境内另有‘仙人献宝”“芦花泉”“回心桥”“应声泉”“接龙桥”“油盐石”“来木井”“镜子石”“狮子石”等自然、人文景观。沩山乡秀水青山、峰峦叠嶂、翠谷幽深、古木参天的山水风光，使人心旷神怡、流连忘返。沩山乡密印寺历经铺白马桥历经铺、白马桥原为乡建制，今划为宁乡市城区范围，改为街道建制。历经铺街道位于宁乡市今玉潭街道之东，居沩江下游东岸。原在古驿道上，是由玉潭总铺进省城长沙的第一铺，也是必经之铺，故名历经铺。历经铺北部与玉潭镇隔水相望，其处古有清水湖。清道光十五年()在清水湖侧建有一宝塔，名登云塔。相传在玉潭镇下滨沩水而建高塔，有回龙澜障之胜。其塔建在沩江畔的平畴之上，有高耸入云之势，故名登云塔，旧为玉潭近郊一大景观，毁于年，留下宝塔村之地名。历经铺是国民*起义将领、中国人民解放*上将陶峙岳的故乡。白马桥街道位于宁乡市今玉潭街道之南，地名源自一个神话传说。距县城南二公里许，昔日有一座石板桥，横跨不足丈宽的小河，其貌虽不扬，却有一个美好的名字，叫做白马桥。民间附会之说，当年伴随唐僧西天取经的师徒五个，历经九九八十一难，终于在西天佛国取得真经，回到天庭。玉皇大帝对他们十分赞赏，根据他们各自的意愿，对唐僧、孙悟空、猪八戒分别作了安排，而沙和尚与白龙马却与宁乡的地名扯上了关系：沙和尚精通水术，派他去治理流沙河；而白龙马不想再回龙宫，只想在凡间过幽静的生活。玉帝依了他，临别天庭时，玉帝送了他一片石块，并对他说，此是法宝，将来或可帮你逢凶化吉。白龙马跪谢玉帝，化作一位年轻英俊的白衣后生，来到宁乡地域的一个小村落，过着幽闲的日子。后来却有了真假白龙马的传奇故事。两个长得一模一样的白衣后生在小河边激烈地搏斗起来。真假白龙马斗了好几十个回合，难解难分。真白龙马想起了自己的法宝，幽闲日子可以不过，此妖不可不除。他毫不犹豫地掏出怀中玉帝赐予的那块片石，朝对方砸去，只听轰隆一声巨响，化作一块大石板朝假白龙马压去，而后搁在小河的两岸，变成了一条横跨小河的石板桥。一溜烟，真假白龙马者都不见了。从此，人们把这座桥叫做白马桥，并在桥旁立一塔，表达对白龙马舍身除妖的感激。城郊街道总面积36平方公里，人口4.8万。长石铁路、长常高速、国道穿境而过，城郊踏着建设“省会卫星城、休闲城、生态城、商贸城”的激越鼓点，紧随实施“县城北拓南连”战略的超跨步伐，凭区位之优，籍*策之势，正在加速向城市化迈进。来源：访古湖湘，陈先枢，湖南陈先枢，寜鄉城记综合预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇