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吴承恩在《西游记》开篇写到“欲知造化会元功，须看西游释厄传”，意思就是“要想知道人生的真谛，那就必须看《西游记》”！
可惜，看懂《西游记》的人实在太少了！
有人说，当你有一天真正读懂了《西游记》，你也就懂得了世间所有苦难的真谛，也就懂得了整个人生的真谛！
小孩子是根本读不懂西游记的。
个人认为，《西游记》可排在四大名著之首！而且它还是世间最伟大的一部成功学！
（成功学这个用词有些世俗，《西游记》是教人修炼心性，取得人生真经的故事。约瑟夫·坎贝尔在《千面英雄》里描述了英雄之旅，远不如《西游记》来得精彩。当然，《红楼梦》等名著也很经典，只不过大部分人未解其中真义而已。）
看似是打妖怪的故事，其实是告诉人们如何战胜心魔的成功学。吴承恩通过西天取经的神话故事，引领我们在人生路上不断地去克服内心、战胜心魔，最终取得真经、成就人生。
（人生真正的真经，不是有字的“经”书，而是无字的“经”历。用经历定义人生，就是取经之路。唐僧，是玄奘法师的化身，一路上经历的九九八十一难，成就了他的无字真经。）
《西游记》中，孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人只是一个人！
孙悟空是人的心，唐僧是人的身，猪八戒是人的情欲，沙和尚是人的本性，白龙马是人的意志力。
孙悟空是斜月三星洞中菩提祖师的弟子，“斜月三星”就是个心字。斜月不就是那一勾吗？三星不就是那三点吗？所以孙悟空是心的弟子，也是心。
这一颗骚动不安的心，于天堂地狱善恶之间自由穿梭。
《楞严经》上说心有七十二相，悟空也就有七十二变，世人的心非常善变，瞬息间七十二变。
（人的内心会受制于物质条件和外部环境，时时刻刻都在产生变化。如果能摆脱这些束缚和桎梏，才是心性修养的升华。）
金箍棒一万三千五百斤，《*帝八十一难经》上说“人昼夜呼吸一万三千五百息”，所以金箍棒是气。
（金箍棒原来是东海龙王的“定海神针”，这个寓意是，人的心气就是内心的定海神针。如果心气宏大，任他风吹浪打，却自闲庭信步。）
什么东西能够上至三十三重天，下至十八层地狱；大能通天，小之则如绣花针呢？不就是人的气度吗？
炼心能使人的心眼明亮，灼亮心眼，所以八卦炉烧不死反而能让孙悟空炼成火眼金睛。悟空的眼睛明亮了，象征着心眼明亮了。
孙悟空一个筋斗十万八千里，也逃不出如来佛的手掌心。
五行山压住悟空，象征着世俗世界的金木水火土那样强大地压住了那颗上天入地的心。
五行山也象征着佛学中的“贪、嗔、痴、慢、疑”，佛祖说这五个字概括了一切人的身行心念，即便是孙悟空，依旧逃不出这五个字。
闹天宫时的孙悟空正是被这五*所困。现实中，又有多少佛门弟子，自以为有所悟，精心力修“戒、定、慧”，到头来依旧不离“贪、嗔、痴”，只因不了解“贪、嗔、痴”的本质。
（贪、嗔、痴是三种意念，分别对应人的私欲、情绪和妄念，这三种不同的意念分别来源于身、心和脑，最后又归集到心，作用于心。身体五官对外的感触产生了私欲，大脑胡思乱想产生了妄念，内心受到刺激产生各种各样的情绪，就是心魔。）
（特别说明一下，这里说的心，不是解剖生理学上说的心脏，而是心理学上说的内心。从认知神经科学的角度来看，大脑同时具备脑和心的功能。）
（假如将人看作一台机器，这个系统的运作反馈机制是，皮肤的触觉、眼睛的视觉、耳朵的听觉、鼻子的嗅觉、舌头的味觉，以及可能的直觉，所谓第六感，这五觉或六感，受到外界的刺激，大脑中前额叶皮质、杏仁核、海马体、小脑、丘脑、颞叶等功能部分相互作用，通过神经元和神经突触传导神经递质，产生理性的思维能力和感性的意念能力，思维和意念通过主副交感神经系统重新传导到四肢和五官，指挥身体各个部位的运行。）
（无论是生理学的角度，还是心理学的角度，心、身、意三者都是一个闭环运作系统。内心的情绪，和大脑的意念，以及身体的行为，互相影响、互相强化，形成正反馈或负反馈。其中，意念是心的上游，意念是因，心是果。秉持正念，心就充满了正能量。堕入妄念，心就充满了负能量。止私意、断妄念，才能心身合一。）
（其实，修行就是和私欲、情绪、妄念的斗争。人的私欲有贪食、贪财、贪色、自私等等。人的情绪有愤怒、恐惧、怨恨、厌恶、后悔、沮丧、悲伤、焦虑等等。人的妄念有自恋、自怜、傲慢、嫉妒、执迷、逃避等等。）
（修行的历练无处不在，不必执着于时间和空间。真正的修行，是入世的修行，而不是出世的修行。）
（“儒释道”三家，相同的地方是关于心性修养，不同的地方是关于修行的途径。佛家，让人到寺庙中修行。道家，让人到大自然中修行。儒家，让人到经世济民中修行。阳明心学，让人到一切世事磨砺中修行。）
五行山后为两界山，过了这一山，曾经那颗骚动不安的心终于跳出三界了。
孙悟空一个筋斗就十万八千里，正好是灵山的距离，什么意思呢？意思就是：灵山再远也就是心的一个念头就到了！善恶只在一念之间，一念就可成佛，一念也可成魔。
（王阳明讲“知行合一”，阻碍在“良知”和“行动”之间的障碍就是私欲、情绪和妄念。人真纯的内心，原本就像明亮的镜子，或者光明的太阳。倘若镜子被灰尘蒙蔽，太阳被乌云遮挡，那么光明就不复存在。）
（扫除了私欲、情绪和妄念，内心自然绽放光明。心意合一、心身合一、知行合一就在一瞬间，就好像孙悟空一个筋斗云就到了灵山。心念一转，自在灵山。）
师徒五人在西天路上打妖怪，其实指的就是一个人在人生路上除心魔，取经就是一个修心的过程。
真正的灵山，就在我们的心中。
这也就是孙悟空常常对唐僧说的那句话：“只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山！”，还有唐僧刚开始踏上取经路时，乌巢禅师传授他一部《心经》，并且也对他说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。”
（真正的得道境界，一直在自己内心，不必假求于外界。就像王阳明在龙场悟道时说的，“圣人之道，吾性自足”。我们之所以不能意识到，就因为私欲、情绪和妄念，受制于贪嗔痴的困扰。）
但是唐僧听不懂啥意思，最后直到抵达灵山，由孙悟空点醒了他之后，他才明白。因为要靠心来点醒自己，才能明白，而且那时候心魔全都除掉了，也就领悟了。
（小时候看《西游记》，有一个最大的困惑是，为什么孙悟空不背着唐僧，一个筋斗云就到达西天把经给取了呢？现在明白，孙悟空寓意人的“心”，唐僧寓意人的“身”，光有想法，却没有行动，心到而身不到，是取不到真经的。因为真经，就是我们每个人一生克尽千难万苦的“经历”。）
“定心真言”紧箍咒能定心、约束心，让心疼了又疼。收伏悟空之后，也就归正了那颗七十二变的心。
孙悟空一上路就打死了六个强盗，在原著中，六个强盗的名字分别是“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲”，这就是六根。孙悟空打死了六根，说明六根清净乃取经之本。
白龙马是意志力，人的意志起初就像野马，只有确定了前进的目标，才能专心专意的取得真经。
（中国有个成语，叫做“心猿意马”，寓意心像猴子一样活蹦乱跳，意念像野马一样奔腾千里。如果能控制好意念，就好比纠正了马头的朝向，一心一意向前。）
收伏小白龙，达到心意合一，只要心意合一，志向坚定，没有到不了的西天。后来又收了八戒和沙僧，“身、心、情、性、意”这个最完美的团队就组成了。
（恪守本性，约束情欲，降服意念，才能达到“心、身、意”三力合一的境界。就是心意合一，心身合一，知行合一。）
西天路上，悟空化斋前经常在地上划一个圈，这是心给人定的界限，但人的身体（唐僧）总是会被欲望（猪八戒）牵着走！
于是人（师徒几个）就容易离开内心（悟空）设定的界限（划的圈），于是一出界限便遇上种种心魔（妖怪）。
心（悟空）引领着人（师徒几个）不断前进，一路上悟空降妖，说的就是心去降心魔。
西天路上的每一个妖怪都是有含义的！所有的妖怪全都是一个比喻！全都是心魔的幻化。
每一个妖怪所代表的都是世间那些牵绊人的东西，都是一个人自己的心魔！西天取经的过程就是一个人去除心魔的过程。师徒五人在取经路上不断的去除妖怪，指的就是一个人在人生路上不断的战胜心魔！
（每个人身上一个普遍的矛盾是，心性与事业的矛盾。特殊的矛盾，又各有各的特殊性。对内光明强大的心性，是否是对外成就可观事业的必要条件？这是值得思考的问题。）
例如，黑熊怪是心魔，悟空的嗔念使他催火烧了观音禅院，于是出现了阻碍他成佛的心魔，于是黑熊怪就来了。
牛魔王也是悟空心魔所变，红孩儿、牛魔王、火焰山都是心头上的火焰。牛魔王与悟空为结拜兄弟，又势均力敌，所以发火就是自己跟自己较劲。
（愤怒也许是所有情绪里破坏力最强的一种。金庸先生《天龙八部》中描述了人物在命运沉浮中遭受的八种苦难，分别为生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。五阴就是贪、嗔、痴、慢、疑。小说中各色人等，其实都是受制于八种命运束缚，或外界施加的，或自己作茧的，而演化出各种因缘宿定的悲苦定数。比如，乔峰，因为愤怒而不辨是非，最终亲手打死了阿朱。）
火焰山形成的原因是早年孙悟空踢下一块火砖，火焰山大火正是悟空出八卦炉后为出一口恶气而放的，到头来却烧伤了自己。
火焰山这一难是由孙悟空早年顽空之心所生，所以说“牛王本是心猿变”，要“打破顽空参佛面”，在这里孙悟空剪除了顽空之心。
红孩儿象征着仇恨之火，一个人活在仇恨中，到头来只会烧伤自己的心（红孩儿烧伤了悟空）。
此外，红孩儿还象征着“赤子”，我们要保住赤子之心。“大人者，不失其赤子之心也”，在人生路上保住赤子之心，不要被自己的“三昧真火”烧毁了，要保住那份童心（赤子被菩萨保住了）。
（人们都是走着走着，就丢掉了那颗“赤子之心”，慢慢变成了那个连自己都讨厌的人。做人做事时，嘴上说着仁义礼智信，行动上却是功利主义，见利忘义。年少谈恋爱的时候，理想是“人生若只如初见”，走到最后大多成了“何事秋风悲画扇”。）
*风怪会吹三昧神风，他代表社会风气，社会风气能使人心（悟空）迷失方向。
白骨精的三个形象分别代表了一个人的情、爱、欲，心将它们全部打死，说明在人生的路上我们一定要控制好自己的情、爱、欲，不要让其成为我们前进的障碍。
此外，白骨精也象征人皮面具，人皮面具（白骨精）能引出人的本能欲望（所以猪八戒开始挑拨离间），使人迷失了自己的内心（所以唐僧把孙悟空赶走了），人总是会被世间种种美丽表象所迷。
（香港*日华版的《天龙八部》，主题曲叫做《难念的经》，由林夕作词、周华健作曲。这首歌旋律优美，尤其是歌词充满了宿命哲理。把人一生受制于“贪嗔痴”的迷惑，沉沦其中而不自知的众生态表达得淋漓尽致。）
（《难念的经》：笑你我枉花光心计，爱竞逐镜花那美丽。怕幸运会转眼远逝，为贪嗔喜恶怒着迷。责你我太贪功恋势，怪大地众生太美丽，悔旧日太执信约誓，为悲欢哀怨妒着迷。啊~啊~舍不得璀灿俗世，啊~啊~躲不开痴恋的欣慰，啊~啊~找不到色相代替，啊~啊~参一生参不透这条难题。）
金钱（金角大王、银角大王）能把人心捆住、封住，难以逃脱。作者将这个道理比喻成了金角大王和银角大王用幌金绳把孙悟空捆住了，用紫金葫芦把孙悟空封住了。
后面在小西天，冒充佛祖的那个*眉怪用金铙把孙悟空封住了，金铙这个法宝也象征金钱，金钱能把心困住。
（绝大部分人的一生，最大的约束就是金钱。我们都在追逐金钱欲望的过程中，迷失了双眼，而忘了停下来看看当下、此刻的风景。日本导演小津安二郎三部经典电影，叫《东京物语》、《秋刀鱼之味》、《晚春》，把时光易逝，幸福难追这个主题渲染得悠远绵长。）
（我们每个人都是一段时空里的过客，百年之后，相遇在宇宙星尘之中。人生的真义，珍惜此刻，活在当下。劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。）
七个蜘蛛精代表人的七情六欲，七情六欲就像蜘蛛结的网一样，能把人困住。世人因思（丝）生情，被情丝缠绕。
蜈蚣精身上有千只眼睛，乃是人眼所见的各种物质欲望的象征。
蝎子精代表美色，美色就像蝎子一样会勾人，所以师徒几个都敌不过她。
真假美猴王，一个真心向佛的悟空击败了一个不真心向佛的悟空，其实是自己的两种意志互斗，是一个人的两颗心。
书中很明确的说到这一难是由师徒四人的心魔所生，孙悟空的“神狂之心”，唐僧不辨真假的“道昧之心”，猪八戒沙僧不肯说情的“嫉妒之心”，师徒师兄弟之间的“猜忌之心”。
生出了“二心”，就必须除掉第二颗心，只有打消二心，一心一意，才能取得成功！所以假孙悟空被打死了，师徒几人才得以继续上路。
在比丘国，鹿精要吃一千个小孩的心，象征“多心”。孙悟空变做假唐僧，比喻这时的唐僧和悟空合二为一，他剖开自己的肚皮滚出了一堆心来，也是象征“多心”。
我们常说“心头鹿撞”，人有“二心”就会生出灾祸，更何况这多心。
收服了这个鹿精，心头也就没有鹿撞，“多心”就会变成“一心”，只有一心一意才能成功。
（动心起念的那一刻最关键，动的是端正的心，起的是真诚的念，才能正心诚意，一心一意。所谓，思无邪。）
悟空三兄弟好为人师，在玉华州收了国王的三个儿子为徒弟，教他们习武。好为人师，不谦虚，因此惹出一窝狮子精。狮者，师也。
九灵元圣是西天路上最厉害的妖怪之一，是一只九头狮子，可妙擒孙悟空。九头狮子象征“九思”，孔子曰：“君子有九思。”，一个人如果做到了九思就可以成圣，九思成圣，所以叫九灵元圣。
（谨记：三人行必有我师。心里有傲慢的妄念，行为上就会“好为人师”。傲慢走向反面，又演变成嫉妒的妄念。）
九思分别指的是：
一、视思明：当我们看事物时，要看清事物的真相，不要被事物的假像所蒙蔽。
二、耳思聪：如果我们能管住我们的耳朵，辨别出真假是非，那我们将不再被外物所伤。
三、色思温：色代表情绪，温代表喜怒哀乐皆不发。成大事，情绪控制要达到喜怒哀乐皆不发。
四、貌思恭：貌代表形为，恭代表恭敬心，做任何事都应有一份恭敬心去对待。
五、言思忠：言代表言语，此句意为不说谎话。
六、事思敬：敬代表全力以赴，做任何事都应全心全意的去做。
七、疑思问：“君子不耻下问”就为此理。
八、忿思难：忿代表忿忿不平，生气的时候要想到后果灾难，不可以意气用事。当我们遇到别人对自己发火时，也应该换位思考一下他的难处，可能就不再生气了。
九、见得思义：君子看到的都是义，小人看到的都是利。无论别人给予了我们多少，我们都要滴水之恩当涌泉相报。
做到了这九思，就可成圣了。孙悟空代表的只是世人之心，怎么可能打得过已成圣的九灵元圣？
（《论语》中说：子绝四，毋意，毋必，毋固，毋我。意思就是说，孔子已经做到了四点，不主观臆测，不武断绝对，不固执僵化，不惟我独尊。这是对内心性修养的行动原则。）
（另外，“己所不欲，勿施于人”，可以作为对外心性修养的行动原则，就是以“将心比心”的态度待人，自己不喜欢的，不要强加给他人。己欲立而立人，己欲达而达人。）
师徒在寇员外家里借宿，遭遇打劫，寇员外被强盗打死，唐僧被冤枉入狱。寇员外姓寇而被寇，唐僧求道而得盗，因为善恶不过是一念间。
最后的玉兔精，真假公主，求真去假之后，离真理也就不远了。
（当明镜拭去了灰尘，太阳冲出了乌云，就像内心重新获得了光明。这样一颗真纯的内心，对内认识自己，可以澄澈透明。对外认识世界，可以开放求真。正所谓，对内知行合一，对外实事求是。）
对唐僧师徒而言，历经磨难，去除了一路上的妖魔*怪，终于到达灵山了，也就成佛了。对一个人而言，克服了自身的种种习气，魔障消灭，即见灵山。
最后心（孙悟空）被封为斗战圣佛，无论我们从事什么，只要懂得约束自己的内心，终可成功。
身体（唐僧）被封为旃檀功德佛，做人要心身合一，才能得真经。
（心身合一，就是知行合一。心念到，还要行动到。王阳明说，未有知而不行者，知而不行，只是未知。）
（我们平常连减肥、健身、戒烟戒酒、辅导孩子做作业不发脾气这些小事都很难做到知行合一，更别提遵循内心、追求理想去做一项事业，或者践行仁义良知，摒弃功利主义，着眼于长远利益，轻小利而重大义了。）
情欲（猪八戒）被封为净坛使者，情欲是戒不掉的，所以最终只被封为使者。
本性（沙和尚）被封为金身罗汉，因为本性像金子一样珍贵。
意志力（白龙马）被封为八部天龙护法，我们要时刻捍卫自己的意念，所以被封为护法。
（这里的八部天龙护法一说，和金庸先生《天龙八部》故事的寓意，不谋而合。时时刻刻捍卫和端正自己的意念，正心诚意，才能真正挣脱私欲、情绪和妄念的束缚，一路坚定向前。）
至于书中那些形形色色的国家里所发生的荒诞怪事则是对当时社会的辛辣讽刺。狮驼城是一个巨大的妖精王国，也是黑暗时代的一个巨大折射。
最后佛祖之所以给师徒无字经，是因为无字经才是真经，无字经的“经”是“经历”的意思，这一路上的“经历”才是更重要的“经”，远远胜过那些个文字。
一个人，若在经历世间一切事之后，依然能保持一颗真心，即使未到西天，而心中早已成佛。
（因缘际遇的问题，不一定每个人都能成就功名。但人生的修炼，不在重量，而在真纯。混藏杂质的万两之金，不如真纯的一两精金。君子坦荡而行，已然可贵。）
坚定不移，寓为金刚，既然心已成金刚，那么心头（悟空的头）上的金刚箍便不必存在了。佛之经典，正为《金刚经》。
（《金刚经》里最广为人知的一句话是“应无所住而生其心”，意思是当心里没有任何私欲、情绪、妄念的束缚了，那颗光明澄澈的赤子之心，就自然的生发出来了。心为金刚，即取真经。）
（有句话叫做“心中无敌，天下无敌”。我最初的理解是，心里藐视敌人，不害怕失败，就能自信无敌。后来发现太浅薄了。重新思考后的理解是，心里没有竞争者，只有合作者，就没有敌人。后来发现还是不够深刻。现在的理解是，当心里放下一切敌对的私欲、情绪和妄念，就无敌于天下了，一切存乎一心。）
同一个人在不同的时期读同一段文字，他的体会是不一样的。比如《西游记》，同一个人在几岁时读和二十几岁读，他的体会是完全不同的！再过二十年再读，体会又会不同！
作者吴承恩在开篇写到“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”，意思就是“要想知道人生的真谛，那就必须看西游记！”。
可惜，看懂《西游记》的人实在太少！
（不光《西游记》，《红楼梦》的寓意也极其幽深。其实，黛玉和宝钗本是一人，就像《牡丹亭》里杜丽娘的身前之身和还*之身。黛钗二人，都是前世绛珠仙草的分身，都是为了报答神瑛侍者（宝玉）的灌溉之恩，而展开人世间的还泪之旅。）
（吴承恩的《西游记》、曹雪芹的《红楼梦》媲美莎士比亚的《哈姆雷特》、塞万提斯的《堂吉诃德》等伟大作品，揭示了永恒的审美、永恒的人性、永恒的开悟！）
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