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世界上唯有两样东西能让我们的内心受到深深的震撼，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。
——康德
ZweiDingeerfuellendasGemuetmitimmerneuerundzunehmenderBewunderungundEhrfurcht,jeoefterundanhaltendersichdasNachdenkendamit
beschaeftigt:derbestirnteHimmeluebermirunddasmoralischeGesetzinmir.
Twothingsfillthemindwithevernewandincreasingadmirationandawe,themoreoftenandsteadilywereflectuponthem:thestarryheavensabovemeandthemorallawwithinme.
作为生命能量的责任，不是世俗道德中的责任，如康德所说，是我们心中的道德法则，是王阳明说的，我们与生俱来的良知良能，我们对它的思考越是深沉和持久，它在我心灵中唤起更多的惊奇和敬畏。
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如何区分世俗的责任与作为生命能量的责任，很多的时候两者有可能是截然想相反的。最著名的的便是“枪口抬高一厘米的自由”的故事。在柏林墙守卫案的法庭上，射杀越墙者的士兵被判处三年有期徒刑，士兵称自己只是在执行命令，法官维持原判理由是他有枪口抬高一厘米的自由。在世俗的层面，责任便是士兵尊重命令，在生命能量的层面，责任恰恰相反，是我们生命的良知良能，对生命的尊重，枪口抬高一厘米背后是我们在与自己内在的“责任”连接。
正如生命能量卡所说——
责任——不同于我们所说的受外界要求和命令而产生有压力的责任感，作为需要的责任指由衷的对自己和他人负责。
社会对于责任的过度强调，常使责任成为一种外在压力，而失去了我们与责任的能量连接。责任对我来说，意味着我们对自己的人生选择负责，无需依赖他人，也毋需抱怨环境。我们并非是被动的接受者和受害者。意识到每个人的思想和行动会对关系、对环境、对整个世界，产生影响。责任还意味着我们手握着生命之舟的舵桨，在这趟旅途中，我们并非无所事事，我们把握着人生的航向，回归内心，完成人生使命。认为自己对人生无能为力；将他人和道德的要求视为人生责任；缺乏使命感、轻飘飘的状态。我们与自己生命的良知良能连接，便是对自己生命和他人生命负责，我们遵循的是我们心中的道德准则，而非世俗的道德。这并非是否则一个人对家人的责任，对工作的责任，和社会的责任，而是帮助人们去体会这些外在的“责任”背后的我们自发的良知良能——对家庭的责任，不是一种外力，它深深连接着我们对家人的爱，支持和温暖，对工作和社会的责任，如果仅仅是一种外力，那么它就不会长久，当我们看到我们内在对价值、意义的渴望，才会迸发生命的热情。
康德说，当我们对心中崇高的道德准则（生命责任）思考越是深沉和持久，它在我心灵中唤起更多的惊奇和敬畏。年1月13日，辽宁省大连市某街道办事处副主任王某进小区不配合登记，还打电话给“卢书记”，结果被防疫志愿者怼了回去。志愿者的“怼”背后正基于康德说的心中的“道德尊则”，基于一份良知良能。这一份内在的责任，带来了社会的大讨论，这次讨论为坚持原则的基层工作者撑起了信心，为社会进步做出了巨大的贡献，这样大的贡献是这位志愿者在坚持原则的时候并未曾预料到的，很多时候这便是我们的责任——按照我们心中的道德准则去做事，按照我们与生俱来的良知良能去做事就好，善尽个人责任，与自己的内在责任连接本身就是我们的社会责任，每个人活出心中的浩然正气既是在滋养自己也是在奉献社会。
3
孙悟空救活人参果树的历程中正印证了这句话。
孙悟空通过救活人参果树，连接了地仙和神仙和佛，促进了神，道，佛三派的连接和交流，让三星（福星、禄星、寿星）神仙之宗有机会连接地仙之祖。最后孙悟空求得观世音菩萨救活人参果树，连接了地仙之祖和佛界。孙悟空借助弥补闯下的祸，救活人参果树的机会连接了神仙、地仙、佛三方，这件事本身就是很有功德和意义。这个事件在展示当我们由衷的去为所做的行为负责，为他人负责的时候，是在与我们自己的生命连接，也是在实现人生使命。
这就是《中庸》开篇所讲——“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。我们最深的责任是我们要探寻的“天命”，我们人生的终极使命，而这份“天命”的实现，不在为我们的头脑中，需要从“性”——我们自身独特的的生命特质里——去发掘。责任是秉持一股内心的正气，率天性而为，秉良知良能，正如孙悟空去救活人参果树，志愿者坚持原则，士兵对生命的尊重。
梁漱溟曾发问：这个世界会好吗?遵守心中崇高的道德准则，唤起自身的良知良能，世界便会好起来，这便是生命的责任。往期回顾
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